Ao longo dos anos, o ensino da história
em Macau foi sutil e continuamente influenciado por várias transformações
sociais, políticas e educacionais, incluindo a transferência de Macau para a
República Popular da China, o desenvolvimento da Grande Baía de Guangdong
(Cantão)-Hong Kong-Macau (uma desenvolvimento nacional e regional para
facilitar a integração entre os três locais e seu crescimento econômico), o
estabelecimento de uma estrutura curricular para o ensino não superior local e
os recentes movimentos em direção a avaliações globais padronizadas baseadas em
alfabetização. O presente texto fornece uma visão geral dos recentes
desenvolvimentos e tendências do ensino de história nas escolas de
Macau. Primeiro, o contexto de Macau e o seu desenvolvimento educacional
são brevemente apresentados; no seguir, três aspectos do ensino de
história, incluindo componentes curriculares, materiais didáticos (isto é,
livros didáticos) e a preparação dos professores, juntamente com suas
implicações nos modelos e métodos de ensino de história. Finalmente, o
capítulo termina com uma conclusão, onde são discutidas as tendências futuras e
os possíveis desafios para o ensino de história em Macau.
Introdução
Macau é uma das Regiões Administrativas
Especiais da China [1], sob o princípio de “um país, dois sistemas” [2]. Está
localizado na costa oeste do Delta do Rio das Pérolas e a aproximadamente
sessenta quilômetros de Hong Kong. Macau tem experimentado 150 anos
(1849-1999) de colonização e domínio Português antes da transferência da
soberania para a República Popular da China (RPC), em 20 de Dezembro de 1999.
Situado nesta linha histórica e cultural, o presente texto visa apresentar uma
experiência geral, porém única, do ensino da história em Macau. Inicialmente,
apresentaremos uma visão geral das recentes mudanças sociais, políticas e
educacionais em Macau, juntamente com os desenvolvimentos e tendências do
ensino de história nas escolas de Macau, por exemplo, servindo a agenda
política em particular, a construção, reconstrução ou melhoria da identidade
nacional, manutenção da estabilidade social, entre outros. Depois, o
artigo continua delineando as características únicas do ensino de história em
Macau. Finalmente, chamamos por mais discussões e reflexões sobre os
papéis e funções multifacetadas do ensino de história na educação
contemporânea, e esperamos aumentar o número de comparações regionais,
nacionais e internacionais sobre esse tópico no futuro.
O contexto de Macau
1987 é significativo na história
contemporânea de Macau, durante a qual a Declaração Conjunta Sino-Portuguesa foi
assinada entre Portugal e a RPC, sinalizando a fase da transição política. O
governo de Macau-Portuguesa (órgão de administração antes da entrega política)
começou a desempenhar um papel mais ativo, aumentando sua intervenção política
e formulando uma grande quantidade de legislação, inclusive nos campos da
educação, bem-estar social e muitos outros.
Após a entrega político em 20 de
dezembro de 1999, a soberania de Macau foi oficialmente transferida de volta
para a RPC, e a Lei Básica da Região Administrativa Especial de Macau também
entrou em vigor. De acordo com este documento constitucional, Macau está
diretamente sob a autoridade do governo central chinês, mas goza
simultaneamente de seu "alto grau de autonomia". Por esta razão,
o pluralismo e a diversidade em muitos aspectos da sociedade de Macau, que
foram significativamente causados pela abordagem não intervencionista de longa data
do governo colonial, ainda permanecem evidentes hoje. Contudo, devido às
suas frequentes e estreitas ligações com a China Continental, em especial ao
recente desenvolvimento da Grande Baía de Guangdong, Hong Kong e Macau[3], Macau
tornou-se gradualmente mais integrado na sua pátria.
Macau é a região mais densamente
povoada do mundo. No final de 2019, a população em Macau atingia 679.600 (Direção
dos Serviços de Estatística e Censos – [DSEC], 2020), e a sua área total também
se expandia para 32,9 km2, resultante principalmente da recuperação
de terras. Além disso, nas duas últimas décadas, a prosperidade econômica
de Macau foi amplamente impulsionada pelas indústrias de jogos e turismo, o que
também foi claramente refletido pelo produto interno bruto per capita (PIB) em
2019 (MOP 645.438, aproximadamente USD 79,977; DSEC, 2020). No geral, é
óbvio que os desenvolvimentos sociais e econômicos em Macau foram
particularmente impressionantes desde o seu regresso à pátria.
Desenvolvimento educacional em Macau
Até à presente data, a composição do
sistema escolar em Macau continua a ser uma característica significativa que
remonta ao governo colonial (Vong & Vong, 2017), que manteve uma atitude
negligente e pouco favorável em relação à educação da comunidade
chinesa. Um grande número de escolas particulares iniciadas por setores
não-governamentais, como instituições de caridade, igrejas, sindicatos e outras
organizações comunitárias, assumiu a liderança no fornecimento de educação ao
público durante o período colonial. De fato, esta distribuição permanece
evidente em Macau hoje: no ano letivo de 2019/2020, o número de escolas
privadas em Macau atingiu sessenta e sete, enquanto o número de escolas
públicas era apenas dez (Direção dos Serviços de Educação e Juventude [DSEJ],
2020). Tal fenômeno do “grande mercado, governo pequeno ”incorporou
as duas características principais a seguir: primeiro, a maioria das escolas
particulares em Macau ainda tem alto grau de autonomia em suas operações
diárias; segundo, houve uma diversidade substancial entre essas escolas
particulares (Chou, 2012). Em termos de administração de rotina, o
Departamento de Educação e Juventude (DSEJ) é a agência governamental
responsável por coordenar e monitorar as atividades educacionais gerais das
escolas públicas e privadas de Macau.
Para responder às drásticas mudanças
sociais e econômicas dos últimos anos, a Lei Fundamental do Ensino Não
Superior (Lei nº 9/2006), em 2006, substituiu a lei anterior da
educação (Lei nº 11/91/M), promulgada em 1991, com uma lógica mais holística da
educação ao longo da vida para estender a educação gratuita em Macau a todos os
quinze anos de educação formal (três anos de educação infantil, seis anos de
educação primária, três anos de secundário júnior e três anos de secundário
sênior) e fornecer incentivos financeiros para incentivar cidadãos de todas as
esferas a praticar a aprendizagem ao longo da vida.
Para além do esforço legislativo e
regulamentar, outro desenvolvimento educacional notável e recente em Macau tem
sido a sua grande participação em avaliações globais baseadas em Literacia
(Vong, no prelo), como o Programa de Avaliação Internacional de Estudantes
(PISA). Nos recentes resultados do PISA 2018, Macau ficou em terceiro
lugar em todas as avaliações de Literacia, incluindo leitura, ciências e
matemática (Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico [OCDE],
2019). Com o forte foco nas competências baseadas na Literacia dessas
avaliações internacionais, não surpreende que as escolas de Macau enfatizem
cada vez mais o ensino dessas disciplinas orientadas para a Literacia (ou seja,
disciplinas que provavelmente serão testadas em avaliações padronizadas
globais).
Situação Atual e Práticas do Ensino da
História na Educação Escolar de Macau
O currículo é o núcleo da reforma da
educação (McCulloch, 2005) e o veículo significativo para fornecer conhecimento,
por exemplo, “conhecimento oficial” (Apple, 1990, 2013, 2014). O Quadro
Curricular para a Educação Formal do Sistema Local de Educação (Regulamento
Administrativo n.º 15/2014, a seguir designado Quadro Curricular) foi
publicado em 2014 com objetivos claros para delinear os domínios de
aprendizagem obrigatória para estudantes em jardins de infância locais, escolas
primárias, escolas secundárias júnior e sênior, respectivamente, juntamente com
as disciplinas de cada domínio de aprendizado e o tempo mínimo necessário para
cada disciplina. Enquanto isso, os Requisitos das Aquisições
Acadêmicas Básicas do sistema educacional local (Regulamento Administrativo
No.10/2015, doravante denominado Aquisições Acadêmicas Básicas)
também especificou os conhecimentos, perícias, habilidades, emoções, atitudes e
valores básicos que os alunos devem adquirir após a conclusão de cada nível de
educação (por exemplo, do ensino infantil ao ensino médio). Tanto a Estrutura
Curricular como as Aquisições Acadêmicas Básicas podem servir
como diretrizes gerais para os professores que trabalham nas escolas locais,
incluindo a organização do conteúdo do ensino, atividades de ensino, materiais
de ensino e avaliações.
O ensino da história em Macau tem sido
sutilmente, mas de forma contínua, impactado pelos desenvolvimentos políticos e
sociais em diferentes estágios. Nesta seção, serão explicados o status e
as práticas atuais do ensino de história em Macau, incluindo componentes
curriculares, livros didáticos e materiais didáticos, preparação dos
professores e modelos e métodos de ensino.
Componentes curriculares. De
acordo com o Quadro Curricular, a história não é definida como uma
disciplina obrigatória autônoma para escolas primárias. No entanto, alguns
conhecimentos básicos de história sobre Macau e China são abordados em duas
disciplinas no domínio da aprendizagem "Indivíduo, Sociedade e
Humanidade", nomeadamente "Estudos Gerais" e "Educação
Moral e Cívica" [4]. Um dos principais objetivos dessas duas disciplinas é
aprimorar a compreensão e a apreciação da nação entre os alunos do ensino
fundamental, o que está de acordo com a necessidade de construir e consolidar a
identidade nacional, especialmente após o retorno de Macau à RPC em 1999.
Diferentemente de Nas escolas primárias, existe um assunto autônomo de
"História" para as escolas de ensino fundamental e médio, que também
está sob o domínio de aprendizagem "Indivíduo, Sociedade e
Humanidade". De acordo com o Quadro Curricular, um dos
principais objetivos dos estudantes do ensino médio para estudar história é
aprimorar seu “senso de pertencimento e responsabilidade nos níveis local e
nacional”, o que de fato é altamente consistente com os principais objetivos-chave
priorizados na nova diretiva política publicada pelo Governo da Região
Administrativa Especial de Macau em 2020: “fortalecer a educação da história
chinesa” e “promover a identidade nacional e a identidade étnica entre os
estudantes”. No entanto, deve-se notar que atualmente, as escolas de
ensino fundamental e médio de Macau recebem flexibilidade relativamente alta em
termos de organização, divisão e integração das três disciplinas no domínio da
aprendizagem “Individual, Sociedade e Humanidade”, a saber “História”,
“Geografia” e “Educação Moral e Cívica”. Em outras
palavras, “História” não foi explicitamente tratada como um assunto
indispensável ou um “assunto principal” (um termo comumente usado nas escolas
locais para indicar a importância relativa de um assunto) nas escolas
secundárias locais. De fato, para aqueles estudantes que optam por estudar
no fluxo científico [5], não precisam frequentar aulas de história durante
o último ano do ensino médio (Wei, 2019). Além disso, ao comparar a
atribuição de tempo para as três disciplinas comumente percebidas como
“disciplinas principais” entre as escolas locais (denominadas “Primeira
Linguagem”, “Segunda Linguagem” e “Matemática” no Quadro Curricular),
com a atribuição de tempo para a disciplina "História", cada uma das
primeiras é aproximadamente três a seis vezes maior [6]. Portanto, é óbvio
que o ensino de "assuntos importantes" ganhou muito mais atenção do
que o ensino de história entre as escolas secundárias
locais. Curiosamente, esses “assuntos principais” também coincidem com os
assuntos baseados em Literacia que são comumente incluídos e testados em
avaliações padronizadas globais, como o PISA. Esse desequilíbrio no
conteúdo do ensino representa uma tendência a enfatizar demais as competências
baseadas na Literacia e a marginalizar o ensino e a aprendizagem da história,
que parece estar em conflito com o imperativo de consolidar a identidade
nacional entre os alunos. No entanto, é importante observar que uma
alteração dos dois regulamentos administrativos, a saber, a Estrutura
Curricular e as Aquisições Acadêmicas Básicas, foi
proposto e está em andamento desde 2019. Uma vez publicados, os assuntos
"História" e "Geografia", ambos no domínio da aprendizagem
"Indivíduo, Sociedade e Humanidade" no momento, provavelmente serão
redefinidos como duas disciplinas independentes e obrigatórias e, portanto,
podem ganhar mais atenção nas escolas secundárias locais, e facilitar o
aprimoramento da identidade nacional que foi claramente priorizada na nova
diretiva política publicada em 2020.
Livros didáticos e materiais didáticos.
Como mencionado acima, a diversidade e autonomia entre as diferentes escolas de
Macau permanecem relativamente altas hoje. Isso também se refletiu no uso
de livros didáticos e materiais de ensino. De fato, nem a Estrutura
Curricular nem as Aquisições Acadêmicas Básicas fornecem
regulamentos rigorosos para a “seleção, revisão e desenvolvimento de materiais
de ensino”. Portanto, nas últimas duas décadas, os livros de história
usados nas
escolas secundárias locais vieram de muitas fontes diferentes, como China
Continental, Hong Kong e Taiwan. Os livros de história da China
continental geralmente são escritos em estilo cronológico, com uma cobertura
mais equilibrada da história antiga e da história moderna, o que foi
considerado benéfico para o aprendizado sistemático. Por outro lado, os
livros de história de Hong Kong e Taiwan costumam organizar as informações
históricas de uma forma mais discreta, com mais foco na história antiga do que
na moderna e mais nas respectivas histórias locais, que podem ser menos
relevantes para o contexto de Macau. Tendo em vista a necessidade de criar
materiais didáticos de história mais relevantes localmente e mais eficazes no
cultivo da identidade nacional e do patriotismo entre os estudantes de Macau, o
DSEJ decidiu colaborar com a People's Education Press (PEP)[7] na China
Continental em 2016, com o objetivo de copublicar um conjunto de livros de
história para escolas secundárias locais. Esses livros foram lançados em 2018.
Embora não tenham sido especificados como obrigatórios, foram adotados em quase
90% das escolas secundárias locais em 2019. Apesar de sua popularidade, vale a
pena notar que, de acordo com uma investigação anterior de Wang e Vong (2013),
os livros didáticos de história publicados na China continental podem envolver
discursos políticos excessivos, tendendo a enfatizar demais as deficiências do
capitalismo e os méritos do socialismo. Essas mensagens pré-determinadas,
quando rígida e intensamente incorporadas aos livros de história, podem
dificultar o desenvolvimento de visões históricas objetivas e habilidades de
pensamento crítico entre os alunos. Portanto, o impacto real dos
novos livros de história copublicados pelo DSEJ e pela PEP ainda não foi
avaliado. Entretanto, é importante estar ciente de que as escolas do
sistema educacional de Macau têm um certo nível de autonomia para escolher,
combinar e revisar seus materiais de ensino e até mesmo desenvolver seus
próprios materiais de ensino, conforme indicado no Estrutura Curricular e Aquisições
Acadêmicas Básicas. Portanto, a qualidade geral dos materiais de
ensino da história depende em parte dos esforços de cada escola e de seus
professores.
Preparação dos professores. O
estabelecimento inicial de programas de formação de professores em Macau pode
ser datado dos anos 30 (Lau, 2009). Ao longo dos anos, esses programas
evoluíram para muitas variações, em termos dos tipos de programas (por exemplo,
nível de bacharelado, certificado/diploma, etc.), os níveis de educação
direcionados (por exemplo, ensino pré-primário, ensino fundamental, ensino
médio, etc.) e as disciplinas ou áreas de ensino (por exemplo, chinês, inglês,
matemática, ciências, música, educação física etc.). No entanto, não houve
programas iniciais de preparação de professores com especialização em história
em Macau [8]. Por esse motivo, entre os professores de história que
trabalham nas escolas secundárias locais, apenas uma pequena proporção
frequentou programas formais de formação de professores no ensino de história,
aqueles que se formaram principalmente na China continental ou em
Taiwan. De fato, muitos professores de história são originalmente
professores de outras “matérias principais” (por exemplo, chinês), que foram
obrigados (pela escola) a assumir a tarefa adicional de ensinar
história. Portanto, muitos professores atualmente ensinando história não
possuem uma preparação adequada para o assunto, incluindo o conhecimento e as
habilidades de ensino. Nesse sentido, é difícil alcançar o tipo de
pensamento crítico considerado a essência do aprendizado da história.
Modelos e Métodos de Ensino. Conforme
descrito acima, a Estrutura Curricular atual não exige que as
escolas primárias ou secundárias reservem uma quantidade significativa de tempo
para o ensino de história. Enquanto isso, os alunos que decidem estudar no
fluxo de ciências têm ainda menos ou nenhuma aula de história nos anos do
ensino médio. Dado que a história, como uma disciplina ampla, abrange uma
extensa quantidade de conhecimento próximo ao "Tudo-incluso", surgiu
uma tensão entre o tempo limitado de ensino e a enorme quantidade de conteúdo
de ensino (por exemplo, história local, história chinesa, história mundial
etc.) durante todo o período do ensino médio. Esta situação parece ainda
mais preocupante quando se considera a subótima preparação de muitos
professores de história em Macau. Com seu conhecimento insuficiente da
história e do estilo de pensamento não crítico, eles tendem a confiar
fortemente nas informações apresentadas nos livros didáticos de
história, e podem ser menos sensíveis aos discursos ou ideologias
políticas incorporadas. Como resultado, é provável que os modelos e
métodos de ensino que eles usem sejam unidirecionais e não
interativos. Por um lado, eles podem se concentrar em ensinar apenas os
eventos históricos cobertos pelos livros didáticos designados que usam, bem
como o conhecimento e as informações que provavelmente serão incluídas em
testes e exames. Infelizmente, isso pode fortalecer a impressão geral de
que a história é objeto de memorização mecânica e pode desencorajar
profundamente a participação dos alunos nas aulas. Por outro lado, esses
professores podem oferecer poucas oportunidades para seus alunos praticarem o
pensamento crítico ou explorar várias perspectivas ao analisar um evento
histórico. Como declarado, os livros de história copublicados com a
PEP podem envolver fortes discursos políticos que são a favor da
nação. Portanto, quando os professores de história dependem muito desses
livros e usam uma abordagem de ensino unidirecional, eles podem
inadvertidamente (ou em alguns casos, deliberadamente) doutrinar seus alunos
com os discursos políticos pré-determinados, em vez de orientá-los a fazer
avaliações críticas individuais. De fato, enquanto vários países defendem
a transformação das práticas de ensino de história, especialmente através do
uso de métodos inovadores de ensino que são mais eficazes no incentivo ao
aprendizado exploratório e ao pensamento crítico entre os alunos, como estudos
de campo, visitas a museus, debates entre estudantes e a produção de
curtas-metragens relacionados à história pelos alunos (por exemplo, Noel e
Colopy, 2006), Macau parece ter ficado um pouco atrasada nesta campanha, e
definitivamente ainda tem um longo caminho pela frente.
Conclusão
O surgimento da história é um processo
constante, que sempre pode fazer a diferença para o futuro, seja trivial ou
enorme. Assim como as práticas de ensino de história em Macau hoje foram
influenciadas pelas transformações sociais, políticas e educacionais do
passado, quaisquer mudanças e decisões que tomemos hoje também podem ter um
impacto significativo sobre esse assunto no futuro. No contexto de Macau,
assistimos ao estabelecimento de uma estrutura curricular local que enfatiza
muito a construção da identidade nacional, mas que pode ter gerado um certo
nível de marginalização no ensino de história; o desenvolvimento de
materiais de ensino de história que sejam localmente relevantes, mas que podem
envolver fortes discursos políticos; e a preparação dos professores de
história, que ainda precisa ser otimizada. Como discutido acima, pudemos
ver como esses aspectos levaram a obstáculos e desafios para as práticas de
ensino de história em Macau, onde a maioria dos professores de história tende a
adotar uma abordagem unidirecional e não interativa dentro do tempo
insuficiente de ensino, doutrinando seus alunos com apenas as informações
abordadas nos livros designados ou com o conhecimento que provavelmente está
incluído em testes e exames, reduzindo assim as oportunidades para os alunos
praticarem o pensamento crítico e analítico.
Olhando para o futuro, com a Estrutura
Curricular recentemente alterada e a redefinição de
"História" como disciplina obrigatória independente entre as escolas
secundárias locais, antecipamos uma "nova era" para o ensino de
história em Macau - como uma nova oportunidade e um novo desafio. Por um
lado, o ensino de história provavelmente receberá mais atenção nas escolas
primárias e secundárias, com sua ênfase e missão cada vez mais fortes para
consolidar a identidade nacional e manter a estabilidade social. Por outro
lado, esses objetivos políticos explícitos podem gradualmente se tornar o
objetivo principal do ensino da história, enquanto o cultivo do pensamento
crítico e analítico, anteriormente considerado o primeiro e principal motivo do
estudo da história, pode eventualmente ser omitido ou esquecido. Nessas
circunstâncias, o papel dos professores de história parece ser especialmente
vital. Primeiro, é importante que os próprios professores de história
reconheçam que a história, como disciplina de longa data e disciplina escolar,
tem seu alto valor existencial em uma sociedade, especialmente dentro do
contexto único de Macau. Segundo, os professores de história devem buscar
constantemente avanços em suas práticas diárias de ensino, evitando o excesso
de confiança no conteúdo apresentado nesses livros designados, usando diversos
materiais de ensino e vários métodos de ensino para guiar seus alunos a um
pensamento crítico e independente. Por fim, para aprimorar a base
acadêmica e enriquecer a experiência, deve haver mais plataformas e
oportunidades de desenvolvimento profissional, compartilhamento de conhecimento
e integração de recursos entre professores de história no futuro, especialmente
para aqueles que ainda não receberam treinamento especializado. Somente quando
os professores de história reconhecem os papéis multifacetados do ensino de
história, e são capazes de aumentar a flexibilidade e a inovação em seus
métodos e materiais de ensino, o equilíbrio entre as múltiplas funções do
ensino de história pode ser mantido, ou seja; para consolidar a identidade e o
patriotismo nacionais entre os cidadãos, para ajudar os alunos a desenvolver
suas visões históricas objetivas e neutras e para cultivar habilidades de
pensamento independente e crítico entre os estudantes.
Notas
[1] Existem duas
regiões administrativas especiais na China, a região administrativa especial de
Hong Kong e a região administrativa especial de Macau.
[2] Este
princípio constitucional foi iniciado pelo líder da China, Deng Xiaoping, no
início dos anos 80, durante as negociações entre a República Popular da China e
o Reino Unido sobre a soberania de Hong Kong. De acordo com esse
princípio, as duas Regiões Administrativas Especiais da China, Hong Kong e
Macau, poderiam manter seus próprios sistemas governamentais, econômicos,
legais e administrativos, enquanto o restante da China Continental implementa o
socialismo com características chinesas.
[3] A área da
Grande Baía é composta pelas duas Regiões Administrativas Especiais (Hong Kong
e Macau) e nove municípios da Província de Guangdong, na China
Continental. Representa um processo de planejamento estratégico do país,
com seus principais objetivos de facilitar a cooperação e a integração entre
Guangdong, Hong Kong e Macau, para aproveitar plenamente as vantagens dos três,
aprimorar o desenvolvimento econômico regional e, eventualmente, desenvolver
essa região em uma área de baía internacional de primeira classe, ideal para
morar, trabalhar e viajar.
[4] Em todas as
escolas primárias, e escolas secundárias junior e sênior do sistema educacional
de Macau, é necessário um mínimo de uma disciplina em cada domínio de
aprendizagem para os alunos. No geral, existem seis domínios de
aprendizado, a saber, "Língua e literatura", "Matemática",
"Indivíduo, sociedade e humanidade", "Ciência e
tecnologia", "Educação física e saúde" e
"Artes". Para as escolas primárias, o domínio de aprendizagem
"Indivíduo, Sociedade e Humanidade" abrange duas disciplinas, a saber
"Estudos Gerais" e "Educação Moral e Cívica". Para as
escolas secundárias (escolas secundárias e secundárias), o domínio de
aprendizagem "Individual, Sociedade e Humanidade" abrange três
disciplinas, a saber "História", "Geografia" e
"Educação moral e cívica".
[5] Na maioria
das escolas de Macau, os estudantes têm de escolher entre o fluxo de ciências e
o de artes durante os anos do ensino secundário. Para os estudantes que
optam por estudar no fluxo de ciências, geralmente precisam frequentar aulas de
ciências naturais, como biologia, física e química. Para os estudantes que
escolhem o fluxo de artes, muitas vezes precisam frequentar aulas de história
(por exemplo, história chinesa e mundial) e geografia. Além disso, várias
escolas oferecem até uma terceira opção de fluxo de aprendizado para alunos do
ensino médio, o fluxo de comércio.
[6] Conforme
especificado na Estrutura Curricular atual, para escolas
secundárias, o tempo mínimo para "Primeira Linguagem", "Segunda
Linguagem", "Matemática" e "História" é 20.600
minutos, 20.600 minutos, 20.600 minutos e 6.920 minutos, respectivamente; para
escolas secundárias, o tempo mínimo para essas quatro disciplinas é de 18.600
minutos, 18.600 minutos, 14.880 minutos e 2.800 minutos, respectivamente.
[7] A People's
Education Press (PEP) é uma editora sob a liderança e o escrutínio diretos do
Ministério da Educação da China Continental.
[8] Em Macau,
existe um programa de licenciatura e quatro programas de pós-graduação em
história, mas estes pertencem aos campos das ciências sociais ou humanas, em
vez da educação ou pedagogia.
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Wei, B. (2019). ‘Science
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Caros autores,
ResponderExcluirAgradeço o texto de vocês, e queria saber se os livros didáticos atuais de Macau contemplam a ideia de cruzamento de culturas, ou cultura regional?
António dos Santos
Resposta d@s autor@s:
ExcluirComo mencionado no texto, o Departamento de Educação e Juventude (DSEJ) de Macau decidiu colaborar com a Imprensa Popular da Educação (PEP) na China continental em 2016, com o objetivo de co-publicar um conjunto de manuais de história das escolas secundárias de Macau. Em 2018, esses livros foram lançados; em 2019, eles foram usados em quase 90% das escolas secundárias locais. Tanto quanto sabemos, esses livros afirmam incluir conhecimento histórico e cultural relacionado ao contexto de Macau, China Continental e outras nações do mundo. Especificamente, para escolas secundárias, os livros didáticos são categorizados em diferentes escopos, incluindo “História da China” (parte de aprendizado obrigatório), “História Mundial” (parte de aprendizado obrigatório), “Vida Social e Econômica” (parte de aprendizado opcional) e “ Relações Internacionais, Globalização e colaborações regionais ”(parte opcional do aprendizado). Os principais objetivos da produção destes livros didáticos foram os seguintes: (1) integrar a história de Macau no contexto da história nacional (chinesa); e (2) fazer com que os alunos “entendam corretamente a história da nação (China) e Macau, bem como a cultura tradicional chinesa” (conforme claramente especificado nos Requisitos Acadêmicos Básicos). Portanto, em nossa opinião, pudemos ver certos níveis de elementos transculturais nesses livros didáticos, a saber: cruzamento cultural entre Macau e a nação, cruzamento cultural entre a China e outras nações do mundo, etc. Com as partes opcionais de aprendizado dos livros mencionados acima, também pudemos ver como esses livros visam abordar questões como globalização, diversidade e integração cultural e relações internacionais. No entanto, vale ressaltar que em algumas escolas secundárias, os alunos estudam “História Chinesa” em um semestre do ano acadêmico e estudam “História Mundial” em outro semestre. Essa separação do conteúdo do ensino pode não ser útil para os alunos entenderem bem o cruzamento cultural entre a China e outros países do mundo. Além disso, nossa observação é que o principal objetivo dos livros mencionados acima permaneceu sendo a construção e consolidação da identidade nacional e do patriotismo entre os cidadãos / jovens de Macau, e não a compreensão do cruzamento cultural.
Continuação:
ExcluirTambém vale mencionar que algumas outras disciplinas do currículo local (assim como os manuais correspondentes), como Estudos Sociais nas escolas primárias, Educação Moral e Cívica etc., também abordariam as questões de cruzamento de culturas e cultura regional. Por exemplo, no assunto Estudos Sociais, a introdução de certos temas, como edifícios e cultura alimentar em Macau, pode refletir a diversidade e o pluralismo de Macau, influenciados pela colonização portuguesa a longo prazo. Além disso, alguns tópicos de globalização e intercâmbio intercultural também foram abordados no assunto Educação Moral e Cívica.
Carlos Mário Wendell Mendonça pergunta: podemos ver as interferências no ensino e na produção de história na China como algo recente ou esse controle sobre a história existe desde o período imperial?
ResponderExcluirResposta d@s autor@s:
ExcluirComo mencionado no texto, durante o período colonial (1849-1999), o governo de Macau-Português adotou principalmente uma abordagem não intervencionista em muitas áreas dos assuntos sociais, incluindo o campo da educação. Esta também foi a principal razão da distribuição desigual do número de escolas públicas e privadas em Macau (ou seja, um número muito pequeno de escolas públicas). De maneira semelhante, houve pouca interferência na estrutura curricular antes da entrega política de Macau. Isso também se aplica ao conteúdo do ensino de história e aos materiais de ensino de história entre as escolas locais. Pelo contrário, com o reforço gradual do discurso “ame a pátria, ame Macau” desde a entrega política, a interferência do governo da Região Administrativa Especial de Macau (RAEM) ficou muito mais evidente, particularmente no campo da educação. No início, essa interferência se concentrou na educação moral e cívica. Especificamente, a melhoria da educação moral e cívica tem sido mencionada e enfatizada nos endereços das políticas governamentais da RAEM quase todos os anos e, desde 2008, o DSEJ em Macau e o PEP na China continental colaboram para a publicação de livros didáticos sobre educação moral e cívica , que têm sido amplamente utilizados entre as escolas locais. Como afirmado no texto, parte do conhecimento histórico sobre Macau e China também foi incorporada na Educação Moral e Cívica. As medidas políticas acima mencionadas podem ser vistas como meios governamentais para melhorar a identidade nacional e o patriotismo entre os estudantes de Macau. Mais recentemente, observamos uma tendência semelhante para o ensino de história em Macau. Em particular,Estrutura Curricular e as Realizações Acadêmicas Básicas ), a publicação de livros de história em 2018 que envolveu um certo nível de interferência da China Continental, etc.
Portanto, em nossa opinião, desde a entrega política em 1999, o ensino de história no ensino não superior de Macau tornou-se gradualmente um "campo de ações" para o governo exercer influências (ou, como alguns diriam, exercer "poder"), com objectivos claros para aumentar a identidade nacional entre os cidadãos / jovens de Macau e manter a estabilidade social (dado que a harmonia social tem sido o principal discurso político desde a criação do Governo da RAEM). De fato, esse "campo de ação" tornou-se ainda mais evidente nos últimos dez anos, possivelmente devido ao fato de a China continental ter enfatizado mais a cooperação doméstica com Hong Kong e Macau (como Guangdong-Hong Kong -Área da Grande Baía de Macau, etc.) e devido ao crescente esforço do Governo da RAEM em manter a harmonia social, diante de uma série de movimentos sociais de larga escala que ocorreram recentemente nas áreas vizinhas.
Olá, boa noite!
ResponderExcluirÓtimo texto, grato por seu compartilhamento. Tenho realizado maior quantidade de leituras sobre a História da Ásia nestes últimos tempos, mais especificamente sobre a China, podendo observar seus métodos de ensino, também acompanhando os praticados no Japão.
Evidentemente que não podemos generalizar estes ensinos, tendo alguns, como o próprio texto menciona, sua possibilidade de autonomia de acordo com o local e poder administrativo. No entanto, é perceptível uma linha predominante nos interesses de desenvolvimento educacional: técnicas de memorização com pouca criticidade ao assunto, sequer cogitando contestamento, portanto, previamente concebendo o material recebido enquanto uma "verdade", o que nos é um tema caro, sobretudo na História. Este caminho ainda se articula, por exemplo, com fortes aspectos culturais tradicionais, como a alta cobrança pelos valores morais transmitidos pelo berço familiar milenar, tal como uma incisiva cobrança aos jovens e adultos por uma "vida de vitória/sucesso".
São poucas as pesquisas que se observam uma relação dialógica entre estudantes, professores e responsáveis, sendo também predominante a influência política em sala de aula.
Com base nestas considerações, podemos pensar a oposição à lógica do capital pela ideologia apropriada pelo governo popular chinês. No entanto, ao observarmos os campos priorizados, como literacia e matemática, que despontam enquanto fundamentais na avaliação global de índice de alfabetização e nivelamento educacional, estamos justamente levando em consideração um tipo de competição a nível global cujos interesses do capital também se articulam, logo em que tais "matérias especiais" favorecem ao típico desenvolvimento tecnicista de uma educação não crítica.
Recentemente acompanhamos maior pressão por parte de movimentos em Hong Kong, por exemplo, na revindicação de autonomia política-administrativa. Teríamos nestas localidades ditas autônomas sistemas educacionais onde coexistem interesses próprios de sociedades capitalistas com os de políticas contrárias ao capitalismo?
Como o ensino de História poderia contribuir para repensar os próprios sistemas educacionais da China, ao ponto de contestar seus interesses de ideologia particular? As autoras acreditam nas possibilidades disto?
E quanto aos movimentos estudantis, de oposição ou de organizações de revolta? Eles são inexistentes ou não foram contemplados nas análises?
Novamente, muito obrigado pelo texto.
Atenciosamente,
Francisco de Freitas Gonçalves
Resposta dos autor@s:
ExcluirÉ um grande prazer ver essas discussões surgindo, porque um dos objetivos gerais de nosso capítulo é exigir mais discussões e reflexões sobre os papéis e funções multifacetadas do ensino de história na educação contemporânea, conforme declarado na Introdução. Contudo, as questões acima parecem ter se desviado um pouco do escopo do ensino de história em Macau, pois estão relacionadas a algumas questões mais gerais do sistema educacional aqui, bem como aos movimentos políticos que ocorreram em nossas áreas vizinhas. Talvez não possamos responder diretamente a essas perguntas porque elas estão um pouco além do escopo, mas podemos fornecer algumas informações gerais gerais e, esperamos, que melhorem sua compreensão.
Embora Macau e Hong Kong tenham experimentado colonização durante quase o mesmo período de tempo (150 anos para Macau e 156 anos para Hong Kong), as suas experiências foram bastante diferentes. Como mencionado no nosso texto, durante o período colonial, o governo de Macau-Português adotou principalmente uma abordagem não intervencionista em muitas áreas dos assuntos sociais, incluindo o campo da educação, bastante diferente da postura ativa do governo colonial britânico em Hong Kong. Em particular, o governo colonial britânico prestou muito mais atenção e fez mais investimentos na educação da comunidade chinesa. Enquanto isso, a diferença na educação entre Macau e Hong Kong também pode se refletir no ensino da língua. Em Hong Kong, o governador John Pope Hennessy decidiu fortalecer a educação em inglês nas escolas em 1878, o que levou à impressão geral entre os cidadãos de Hong Kong de que aprender inglês poderia melhorar sua empregabilidade e permitir que se tornassem funcionários públicos mais facilmente, promovendo, portanto, o aprendizado de inglês em Hong Kong. Em contraste, em Macau, uma vez que o governo colonial português prestou pouca atenção à educação, o português não era o idioma do uso diário. Até o momento, existe uma pequena população (cerca de 5%) que sabe falar português no território. Por estas e muitas outras razões, a identidade nacional (chinesa) sempre foi mais forte entre os cidadãos / jovens de Macau do que entre os cidadãos / jovens de Hong Kong. De fato, o sistema escolar, como indicado no capítulo, é composto principalmente por escolas particulares, entre mais da maioria é dirigida por organizações pró-China. Isto pode ter explicado a transferência política relativamente suave de Macau e a facilidade de manter a harmonia social em Macau desde 1999.
[Continuação]:
ExcluirApós a entrega política, o Governo da Região Administrativa Especial de Macau (RAEM) tentou desempenhar um papel mais ativo no campo da educação, o que certamente teve impacto no ensino de história em Macau. Em nosso texto, mencionamos a estrutura curricular, os livros didáticos e outras medidas adotadas pelo Governo da RAEM, que acreditamos facilitarão a consolidação da identidade e do patriotismo nacional (chinês) entre os estudantes locais, mas podem não ser a melhor maneira de cultivar habilidades de pensamento crítico. Certamente, quando o ensino da história se torna um "campo de ações" para o governo exercer o "poder", podemos esperar ver alguns discursos ou ideologias políticas incorporados no conteúdo do ensino, que provavelmente são a favor da nação (ou como Michael Apple diria "conhecimento oficial"). De fato, os livros de história co-publicados pela Direção de Serviços de Educação e Juventude (DSEJ) em Macau e a Imprensa Popular da Educação (PEP) na China continental também foram criticados e suspeitos por alguns locais devido ao sua potencial função de "lavagem cerebral". De fato, esse é um dos principais fenômenos que nosso capítulo espera apontar - as funções específicas do ensino de história na educação contemporânea nas quais algumas partes interessadas tendem a se concentrar. Somente quando tomamos conhecimento de tal fenômeno possível, somos capazes de ter novas reflexões sobre como restaurar o equilíbrio entre as múltiplas funções do ensino de história (por exemplo, formação de identidade nacional, aquisição de habilidades de pensamento e analíticas, estabelecimento de cidadania ativa). etc.). No entanto, como você pode imaginar, essa transformação requer comunicações e negociações constantes entre todas as partes e partes interessadas envolvidas no campo da educação.
Também gostaríamos de recomendar você ler o seguinte artigo, a fim de obter mais informações sobre a situação de Macau.
https://www.emerald.com/ insight / content / doi / 10.1108 / AEDS-06-2015-0021 / full / html
Queremos mais uma vez agradecer pela participação dos colegas chineses nas discussões, e pelo texto que nos traz uma experiência importante. Em particular, eu esperava por esse texto há muito tempo, pela minha curiosidade com a experiência educacional em Macau. Fiquei surpreendido, porque a situação do ensino de história em Macau é, exatamente, o que está sendo discutido no Brasil. O governo brasileiro que adotar novamente as disciplinas 'estudos sociais' e 'educação moral e cívica' e substituir o ensino de história nos primeiros anos escolares. Essa discussão é interessante, pois o governo, ao mesmo tempo, deseja reforçar um sentimento de patriotismo e nacionalismo. Estou consciente de que a situação de Brasil e Macau são diferentes, mas estou intrigado por perceber as semelhanças nas questões políticas; é preciso ressaltar que o atual governo brasileiro é muito crítico em relação ao governo chinês, mas busca adotar práticas semelhantes.
ResponderExcluirAgradecemos,
André Bueno
(Coord. Mesa)