Sou Kuan Vong, Wai Kun Cheong, Si Jian Deng e Chon Mui Sit


DESENVOLVIMENTOS E TENDÊNCIAS DO ENSINO DE HISTÓRIA NO SISTEMA EDUCACIONAL DE MACAU


Ao longo dos anos, o ensino da história em Macau foi sutil e continuamente influenciado por várias transformações sociais, políticas e educacionais, incluindo a transferência de Macau para a República Popular da China, o desenvolvimento da Grande Baía de Guangdong (Cantão)-Hong Kong-Macau (uma desenvolvimento nacional e regional para facilitar a integração entre os três locais e seu crescimento econômico), o estabelecimento de uma estrutura curricular para o ensino não superior local e os recentes movimentos em direção a avaliações globais padronizadas baseadas em alfabetização. O presente texto fornece uma visão geral dos recentes desenvolvimentos e tendências do ensino de história nas escolas de Macau. Primeiro, o contexto de Macau e o seu desenvolvimento educacional são brevemente apresentados; no seguir, três aspectos do ensino de história, incluindo componentes curriculares, materiais didáticos (isto é, livros didáticos) e a preparação dos professores, juntamente com suas implicações nos modelos e métodos de ensino de história. Finalmente, o capítulo termina com uma conclusão, onde são discutidas as tendências futuras e os possíveis desafios para o ensino de história em Macau.

Introdução
Macau é uma das Regiões Administrativas Especiais da China [1], sob o princípio de “um país, dois sistemas” [2]. Está localizado na costa oeste do Delta do Rio das Pérolas e a aproximadamente sessenta quilômetros de Hong Kong. Macau tem experimentado 150 anos (1849-1999) de colonização e domínio Português antes da transferência da soberania para a República Popular da China (RPC), em 20 de Dezembro de 1999. Situado nesta linha histórica e cultural, o presente texto visa apresentar uma experiência geral, porém única, do ensino da história em Macau. Inicialmente, apresentaremos uma visão geral das recentes mudanças sociais, políticas e educacionais em Macau, juntamente com os desenvolvimentos e tendências do ensino de história nas escolas de Macau, por exemplo, servindo a agenda política em particular, a construção, reconstrução ou melhoria da identidade nacional, manutenção da estabilidade social, entre outros. Depois, o artigo continua delineando as características únicas do ensino de história em Macau. Finalmente, chamamos por mais discussões e reflexões sobre os papéis e funções multifacetadas do ensino de história na educação contemporânea, e esperamos aumentar o número de comparações regionais, nacionais e internacionais sobre esse tópico no futuro.

O contexto de Macau
1987 é significativo na história contemporânea de Macau, durante a qual a Declaração Conjunta Sino-Portuguesa foi assinada entre Portugal e a RPC, sinalizando a fase da transição política. O governo de Macau-Portuguesa (órgão de administração antes da entrega política) começou a desempenhar um papel mais ativo, aumentando sua intervenção política e formulando uma grande quantidade de legislação, inclusive nos campos da educação, bem-estar social e muitos outros.

Após a entrega político em 20 de dezembro de 1999, a soberania de Macau foi oficialmente transferida de volta para a RPC, e a Lei Básica da Região Administrativa Especial de Macau também entrou em vigor. De acordo com este documento constitucional, Macau está diretamente sob a autoridade do governo central chinês, mas goza simultaneamente de seu "alto grau de autonomia". Por esta razão, o pluralismo e a diversidade em muitos aspectos da sociedade de Macau, que foram significativamente causados ​​pela abordagem não intervencionista de longa data do governo colonial, ainda permanecem evidentes hoje. Contudo, devido às suas frequentes e estreitas ligações com a China Continental, em especial ao recente desenvolvimento da Grande Baía de Guangdong, Hong Kong e Macau[3], Macau tornou-se gradualmente mais integrado na sua pátria.

Macau é a região mais densamente povoada do mundo. No final de 2019, a população em Macau atingia 679.600 (Direção dos Serviços de Estatística e Censos – [DSEC], 2020), e a sua área total também se expandia para 32,9 km2, resultante principalmente da recuperação de terras. Além disso, nas duas últimas décadas, a prosperidade econômica de Macau foi amplamente impulsionada pelas indústrias de jogos e turismo, o que também foi claramente refletido pelo produto interno bruto per capita (PIB) em 2019 (MOP 645.438, aproximadamente USD 79,977; DSEC, 2020). No geral, é óbvio que os desenvolvimentos sociais e econômicos em Macau foram particularmente impressionantes desde o seu regresso à pátria.

Desenvolvimento educacional em Macau
Até à presente data, a composição do sistema escolar em Macau continua a ser uma característica significativa que remonta ao governo colonial (Vong & Vong, 2017), que manteve uma atitude negligente e pouco favorável em relação à educação da comunidade chinesa. Um grande número de escolas particulares iniciadas por setores não-governamentais, como instituições de caridade, igrejas, sindicatos e outras organizações comunitárias, assumiu a liderança no fornecimento de educação ao público durante o período colonial. De fato, esta distribuição permanece evidente em Macau hoje: no ano letivo de 2019/2020, o número de escolas privadas em Macau atingiu sessenta e sete, enquanto o número de escolas públicas era apenas dez (Direção dos Serviços de Educação e Juventude [DSEJ], 2020). Tal fenômeno do “grande mercado, governo pequeno ”incorporou as duas características principais a seguir: primeiro, a maioria das escolas particulares em Macau ainda tem alto grau de autonomia em suas operações diárias; segundo, houve uma diversidade substancial entre essas escolas particulares (Chou, 2012). Em termos de administração de rotina, o Departamento de Educação e Juventude (DSEJ) é a agência governamental responsável por coordenar e monitorar as atividades educacionais gerais das escolas públicas e privadas de Macau.

Para responder às drásticas mudanças sociais e econômicas dos últimos anos, a Lei Fundamental do Ensino Não Superior (Lei nº 9/2006), em 2006, substituiu a lei anterior da educação (Lei nº 11/91/M), promulgada em 1991, com uma lógica mais holística da educação ao longo da vida para estender a educação gratuita em Macau a todos os quinze anos de educação formal (três anos de educação infantil, seis anos de educação primária, três anos de secundário júnior e três anos de secundário sênior) e fornecer incentivos financeiros para incentivar cidadãos de todas as esferas a praticar a aprendizagem ao longo da vida.

Para além do esforço legislativo e regulamentar, outro desenvolvimento educacional notável e recente em Macau tem sido a sua grande participação em avaliações globais baseadas em Literacia (Vong, no prelo), como o Programa de Avaliação Internacional de Estudantes (PISA). Nos recentes resultados do PISA 2018, Macau ficou em terceiro lugar em todas as avaliações de Literacia, incluindo leitura, ciências e matemática (Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico [OCDE], 2019). Com o forte foco nas competências baseadas na Literacia dessas avaliações internacionais, não surpreende que as escolas de Macau enfatizem cada vez mais o ensino dessas disciplinas orientadas para a Literacia (ou seja, disciplinas que provavelmente serão testadas em avaliações padronizadas globais).

Situação Atual e Práticas do Ensino da História na Educação Escolar de Macau
O currículo é o núcleo da reforma da educação (McCulloch, 2005) e o veículo significativo para fornecer conhecimento, por exemplo, “conhecimento oficial” (Apple, 1990, 2013, 2014). O Quadro Curricular para a Educação Formal do Sistema Local de Educação (Regulamento Administrativo n.º 15/2014, a seguir designado Quadro Curricular) foi publicado em 2014 com objetivos claros para delinear os domínios de aprendizagem obrigatória para estudantes em jardins de infância locais, escolas primárias, escolas secundárias júnior e sênior, respectivamente, juntamente com as disciplinas de cada domínio de aprendizado e o tempo mínimo necessário para cada disciplina. Enquanto isso, os Requisitos das Aquisições Acadêmicas Básicas do sistema educacional local (Regulamento Administrativo No.10/2015, doravante denominado Aquisições Acadêmicas Básicas) também especificou os conhecimentos, perícias, habilidades, emoções, atitudes e valores básicos que os alunos devem adquirir após a conclusão de cada nível de educação (por exemplo, do ensino infantil ao ensino médio). Tanto a Estrutura Curricular como as Aquisições Acadêmicas Básicas podem servir como diretrizes gerais para os professores que trabalham nas escolas locais, incluindo a organização do conteúdo do ensino, atividades de ensino, materiais de ensino e avaliações.

O ensino da história em Macau tem sido sutilmente, mas de forma contínua, impactado pelos desenvolvimentos políticos e sociais em diferentes estágios. Nesta seção, serão explicados o status e as práticas atuais do ensino de história em Macau, incluindo componentes curriculares, livros didáticos e materiais didáticos, preparação dos professores e modelos e métodos de ensino.

Componentes curriculares. De acordo com o Quadro Curricular, a história não é definida como uma disciplina obrigatória autônoma para escolas primárias. No entanto, alguns conhecimentos básicos de história sobre Macau e China são abordados em duas disciplinas no domínio da aprendizagem "Indivíduo, Sociedade e Humanidade", nomeadamente "Estudos Gerais" e "Educação Moral e Cívica" [4]. Um dos principais objetivos dessas duas disciplinas é aprimorar a compreensão e a apreciação da nação entre os alunos do ensino fundamental, o que está de acordo com a necessidade de construir e consolidar a identidade nacional, especialmente após o retorno de Macau à RPC em 1999. Diferentemente de Nas escolas primárias, existe um assunto autônomo de "História" para as escolas de ensino fundamental e médio, que também está sob o domínio de aprendizagem "Indivíduo, Sociedade e Humanidade". De acordo com o Quadro Curricular, um dos principais objetivos dos estudantes do ensino médio para estudar história é aprimorar seu “senso de pertencimento e responsabilidade nos níveis local e nacional”, o que de fato é altamente consistente com os principais objetivos-chave priorizados na nova diretiva política publicada pelo Governo da Região Administrativa Especial de Macau em 2020: “fortalecer a educação da história chinesa” e “promover a identidade nacional e a identidade étnica entre os estudantes”. No entanto, deve-se notar que atualmente, as escolas de ensino fundamental e médio de Macau recebem flexibilidade relativamente alta em termos de organização, divisão e integração das três disciplinas no domínio da aprendizagem “Individual, Sociedade e Humanidade”, a saber “História”, “Geografia” e “Educação Moral e Cívica”. Em outras palavras, “História” não foi explicitamente tratada como um assunto indispensável ou um “assunto principal” (um termo comumente usado nas escolas locais para indicar a importância relativa de um assunto) nas escolas secundárias locais. De fato, para aqueles estudantes que optam por estudar no fluxo científico [5], não precisam frequentar aulas de história durante o último ano do ensino médio (Wei, 2019). Além disso, ao comparar a atribuição de tempo para as três disciplinas comumente percebidas como “disciplinas principais” entre as escolas locais (denominadas “Primeira Linguagem”, “Segunda Linguagem” e “Matemática” no Quadro Curricular), com a atribuição de tempo para a disciplina "História", cada uma das primeiras é aproximadamente três a seis vezes maior [6]. Portanto, é óbvio que o ensino de "assuntos importantes" ganhou muito mais atenção do que o ensino de história entre as escolas secundárias locais. Curiosamente, esses “assuntos principais” também coincidem com os assuntos baseados em Literacia que são comumente incluídos e testados em avaliações padronizadas globais, como o PISA. Esse desequilíbrio no conteúdo do ensino representa uma tendência a enfatizar demais as competências baseadas na Literacia e a marginalizar o ensino e a aprendizagem da história, que parece estar em conflito com o imperativo de consolidar a identidade nacional entre os alunos. No entanto, é importante observar que uma alteração dos dois regulamentos administrativos, a saber, a Estrutura Curricular e as Aquisições Acadêmicas Básicas, foi proposto e está em andamento desde 2019. Uma vez publicados, os assuntos "História" e "Geografia", ambos no domínio da aprendizagem "Indivíduo, Sociedade e Humanidade" no momento, provavelmente serão redefinidos como duas disciplinas independentes e obrigatórias e, portanto, podem ganhar mais atenção nas escolas secundárias locais, e facilitar o aprimoramento da identidade nacional que foi claramente priorizada na nova diretiva política publicada em 2020.

Livros didáticos e materiais didáticos.   Como mencionado acima, a diversidade e autonomia entre as diferentes escolas de Macau permanecem relativamente altas hoje. Isso também se refletiu no uso de livros didáticos e materiais de ensino. De fato, nem a Estrutura Curricular nem as Aquisições Acadêmicas Básicas fornecem regulamentos rigorosos para a “seleção, revisão e desenvolvimento de materiais de ensino”. Portanto, nas últimas duas décadas, os livros de história usados ​​nas escolas secundárias locais vieram de muitas fontes diferentes, como China Continental, Hong Kong e Taiwan. Os livros de história da China continental geralmente são escritos em estilo cronológico, com uma cobertura mais equilibrada da história antiga e da história moderna, o que foi considerado benéfico para o aprendizado sistemático. Por outro lado, os livros de história de Hong Kong e Taiwan costumam organizar as informações históricas de uma forma mais discreta, com mais foco na história antiga do que na moderna e mais nas respectivas histórias locais, que podem ser menos relevantes para o contexto de Macau. Tendo em vista a necessidade de criar materiais didáticos de história mais relevantes localmente e mais eficazes no cultivo da identidade nacional e do patriotismo entre os estudantes de Macau, o DSEJ decidiu colaborar com a People's Education Press (PEP)[7] na China Continental em 2016, com o objetivo de copublicar um conjunto de livros de história para escolas secundárias locais. Esses livros foram lançados em 2018. Embora não tenham sido especificados como obrigatórios, foram adotados em quase 90% das escolas secundárias locais em 2019. Apesar de sua popularidade, vale a pena notar que, de acordo com uma investigação anterior de Wang e Vong (2013), os livros didáticos de história publicados na China continental podem envolver discursos políticos excessivos, tendendo a enfatizar demais as deficiências do capitalismo e os méritos do socialismo. Essas mensagens pré-determinadas, quando rígida e intensamente incorporadas aos livros de história, podem dificultar o desenvolvimento de visões históricas objetivas e habilidades de pensamento crítico entre os alunos. Portanto, o impacto real dos novos livros de história copublicados pelo DSEJ e pela PEP ainda não foi avaliado. Entretanto, é importante estar ciente de que as escolas do sistema educacional de Macau têm um certo nível de autonomia para escolher, combinar e revisar seus materiais de ensino e até mesmo desenvolver seus próprios materiais de ensino, conforme indicado no Estrutura Curricular e Aquisições Acadêmicas Básicas. Portanto, a qualidade geral dos materiais de ensino da história depende em parte dos esforços de cada escola e de seus professores.

Preparação dos professores. O estabelecimento inicial de programas de formação de professores em Macau pode ser datado dos anos 30 (Lau, 2009). Ao longo dos anos, esses programas evoluíram para muitas variações, em termos dos tipos de programas (por exemplo, nível de bacharelado, certificado/diploma, etc.), os níveis de educação direcionados (por exemplo, ensino pré-primário, ensino fundamental, ensino médio, etc.) e as disciplinas ou áreas de ensino (por exemplo, chinês, inglês, matemática, ciências, música, educação física etc.). No entanto, não houve programas iniciais de preparação de professores com especialização em história em Macau [8]. Por esse motivo, entre os professores de história que trabalham nas escolas secundárias locais, apenas uma pequena proporção frequentou programas formais de formação de professores no ensino de história, aqueles que se formaram principalmente na China continental ou em Taiwan. De fato, muitos professores de história são originalmente professores de outras “matérias principais” (por exemplo, chinês), que foram obrigados (pela escola) a assumir a tarefa adicional de ensinar história. Portanto, muitos professores atualmente ensinando história não possuem uma preparação adequada para o assunto, incluindo o conhecimento e as habilidades de ensino. Nesse sentido, é difícil alcançar o tipo de pensamento crítico considerado a essência do aprendizado da história.

Modelos e Métodos de Ensino. Conforme descrito acima, a Estrutura Curricular atual não exige que as escolas primárias ou secundárias reservem uma quantidade significativa de tempo para o ensino de história. Enquanto isso, os alunos que decidem estudar no fluxo de ciências têm ainda menos ou nenhuma aula de história nos anos do ensino médio. Dado que a história, como uma disciplina ampla, abrange uma extensa quantidade de conhecimento próximo ao "Tudo-incluso", surgiu uma tensão entre o tempo limitado de ensino e a enorme quantidade de conteúdo de ensino (por exemplo, história local, história chinesa, história mundial etc.) durante todo o período do ensino médio. Esta situação parece ainda mais preocupante quando se considera a subótima preparação de muitos professores de história em Macau. Com seu conhecimento insuficiente da história e do estilo de pensamento não crítico, eles tendem a confiar fortemente nas informações apresentadas nos livros didáticos de história, e podem ser menos sensíveis aos discursos ou ideologias políticas incorporadas. Como resultado, é provável que os modelos e métodos de ensino que eles usem sejam unidirecionais e não interativos. Por um lado, eles podem se concentrar em ensinar apenas os eventos históricos cobertos pelos livros didáticos designados que usam, bem como o conhecimento e as informações que provavelmente serão incluídas em testes e exames. Infelizmente, isso pode fortalecer a impressão geral de que a história é objeto de memorização mecânica e pode desencorajar profundamente a participação dos alunos nas aulas. Por outro lado, esses professores podem oferecer poucas oportunidades para seus alunos praticarem o pensamento crítico ou explorar várias perspectivas ao analisar um evento histórico. Como declarado, os livros de história copublicados com a PEP podem envolver fortes discursos políticos que são a favor da nação. Portanto, quando os professores de história dependem muito desses livros e usam uma abordagem de ensino unidirecional, eles podem inadvertidamente (ou em alguns casos, deliberadamente) doutrinar seus alunos com os discursos políticos pré-determinados, em vez de orientá-los a fazer avaliações críticas individuais. De fato, enquanto vários países defendem a transformação das práticas de ensino de história, especialmente através do uso de métodos inovadores de ensino que são mais eficazes no incentivo ao aprendizado exploratório e ao pensamento crítico entre os alunos, como estudos de campo, visitas a museus, debates entre estudantes e a produção de curtas-metragens relacionados à história pelos alunos (por exemplo, Noel e Colopy, 2006), Macau parece ter ficado um pouco atrasada nesta campanha, e definitivamente ainda tem um longo caminho pela frente.

Conclusão
O surgimento da história é um processo constante, que sempre pode fazer a diferença para o futuro, seja trivial ou enorme. Assim como as práticas de ensino de história em Macau hoje foram influenciadas pelas transformações sociais, políticas e educacionais do passado, quaisquer mudanças e decisões que tomemos hoje também podem ter um impacto significativo sobre esse assunto no futuro. No contexto de Macau, assistimos ao estabelecimento de uma estrutura curricular local que enfatiza muito a construção da identidade nacional, mas que pode ter gerado um certo nível de marginalização no ensino de história; o desenvolvimento de materiais de ensino de história que sejam localmente relevantes, mas que podem envolver fortes discursos políticos; e a preparação dos professores de história, que ainda precisa ser otimizada. Como discutido acima, pudemos ver como esses aspectos levaram a obstáculos e desafios para as práticas de ensino de história em Macau, onde a maioria dos professores de história tende a adotar uma abordagem unidirecional e não interativa dentro do tempo insuficiente de ensino, doutrinando seus alunos com apenas as informações abordadas nos livros designados ou com o conhecimento que provavelmente está incluído em testes e exames, reduzindo assim as oportunidades para os alunos praticarem o pensamento crítico e analítico.

Olhando para o futuro, com a Estrutura Curricular recentemente alterada e a redefinição de "História" como disciplina obrigatória independente entre as escolas secundárias locais, antecipamos uma "nova era" para o ensino de história em Macau - como uma nova oportunidade e um novo desafio. Por um lado, o ensino de história provavelmente receberá mais atenção nas escolas primárias e secundárias, com sua ênfase e missão cada vez mais fortes para consolidar a identidade nacional e manter a estabilidade social. Por outro lado, esses objetivos políticos explícitos podem gradualmente se tornar o objetivo principal do ensino da história, enquanto o cultivo do pensamento crítico e analítico, anteriormente considerado o primeiro e principal motivo do estudo da história, pode eventualmente ser omitido ou esquecido. Nessas circunstâncias, o papel dos professores de história parece ser especialmente vital. Primeiro, é importante que os próprios professores de história reconheçam que a história, como disciplina de longa data e disciplina escolar, tem seu alto valor existencial em uma sociedade, especialmente dentro do contexto único de Macau. Segundo, os professores de história devem buscar constantemente avanços em suas práticas diárias de ensino, evitando o excesso de confiança no conteúdo apresentado nesses livros designados, usando diversos materiais de ensino e vários métodos de ensino para guiar seus alunos a um pensamento crítico e independente. Por fim, para aprimorar a base acadêmica e enriquecer a experiência, deve haver mais plataformas e oportunidades de desenvolvimento profissional, compartilhamento de conhecimento e integração de recursos entre professores de história no futuro, especialmente para aqueles que ainda não receberam treinamento especializado. Somente quando os professores de história reconhecem os papéis multifacetados do ensino de história, e são capazes de aumentar a flexibilidade e a inovação em seus métodos e materiais de ensino, o equilíbrio entre as múltiplas funções do ensino de história pode ser mantido, ou seja; para consolidar a identidade e o patriotismo nacionais entre os cidadãos, para ajudar os alunos a desenvolver suas visões históricas objetivas e neutras e para cultivar habilidades de pensamento independente e crítico entre os estudantes.


Notas 
[1] Existem duas regiões administrativas especiais na China, a região administrativa especial de Hong Kong e a região administrativa especial de Macau.
[2] Este princípio constitucional foi iniciado pelo líder da China, Deng Xiaoping, no início dos anos 80, durante as negociações entre a República Popular da China e o Reino Unido sobre a soberania de Hong Kong. De acordo com esse princípio, as duas Regiões Administrativas Especiais da China, Hong Kong e Macau, poderiam manter seus próprios sistemas governamentais, econômicos, legais e administrativos, enquanto o restante da China Continental implementa o socialismo com características chinesas.
[3] A área da Grande Baía é composta pelas duas Regiões Administrativas Especiais (Hong Kong e Macau) e nove municípios da Província de Guangdong, na China Continental. Representa um processo de planejamento estratégico do país, com seus principais objetivos de facilitar a cooperação e a integração entre Guangdong, Hong Kong e Macau, para aproveitar plenamente as vantagens dos três, aprimorar o desenvolvimento econômico regional e, eventualmente, desenvolver essa região em uma área de baía internacional de primeira classe, ideal para morar, trabalhar e viajar.
[4] Em todas as escolas primárias, e escolas secundárias junior e sênior do sistema educacional de Macau, é necessário um mínimo de uma disciplina em cada domínio de aprendizagem para os alunos. No geral, existem seis domínios de aprendizado, a saber, "Língua e literatura", "Matemática", "Indivíduo, sociedade e humanidade", "Ciência e tecnologia", "Educação física e saúde" e "Artes". Para as escolas primárias, o domínio de aprendizagem "Indivíduo, Sociedade e Humanidade" abrange duas disciplinas, a saber "Estudos Gerais" e "Educação Moral e Cívica". Para as escolas secundárias (escolas secundárias e secundárias), o domínio de aprendizagem "Individual, Sociedade e Humanidade" abrange três disciplinas, a saber "História", "Geografia" e "Educação moral e cívica".
[5] Na maioria das escolas de Macau, os estudantes têm de escolher entre o fluxo de ciências e o de artes durante os anos do ensino secundário. Para os estudantes que optam por estudar no fluxo de ciências, geralmente precisam frequentar aulas de ciências naturais, como biologia, física e química. Para os estudantes que escolhem o fluxo de artes, muitas vezes precisam frequentar aulas de história (por exemplo, história chinesa e mundial) e geografia. Além disso, várias escolas oferecem até uma terceira opção de fluxo de aprendizado para alunos do ensino médio, o fluxo de comércio. 
[6] Conforme especificado na Estrutura Curricular atual, para escolas secundárias, o tempo mínimo para "Primeira Linguagem", "Segunda Linguagem", "Matemática" e "História" é 20.600 minutos, 20.600 minutos, 20.600 minutos e 6.920 minutos, respectivamente; para escolas secundárias, o tempo mínimo para essas quatro disciplinas é de 18.600 minutos, 18.600 minutos, 14.880 minutos e 2.800 minutos, respectivamente.
[7] A People's Education Press (PEP) é uma editora sob a liderança e o escrutínio diretos do Ministério da Educação da China Continental.
[8] Em Macau, existe um programa de licenciatura e quatro programas de pós-graduação em história, mas estes pertencem aos campos das ciências sociais ou humanas, em vez da educação ou pedagogia.

Referências
Sou Kuan VONG, Wai Kun CHEONG, Si Jian DENG e Chon Mui SIT integram a Faculdade de Educação, Universidade de Macau, Macau, China



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Wei, B. (2019). ‘Science teacher education in Macau: A critical review’ in Asia-Pacific Science Education, 5, 10.


9 comentários:

  1. Caros autores,
    Agradeço o texto de vocês, e queria saber se os livros didáticos atuais de Macau contemplam a ideia de cruzamento de culturas, ou cultura regional?
    António dos Santos

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    1. Resposta d@s autor@s:
      Como mencionado no texto, o Departamento de Educação e Juventude (DSEJ) de Macau decidiu colaborar com a Imprensa Popular da Educação (PEP) na China continental em 2016, com o objetivo de co-publicar um conjunto de manuais de história das escolas secundárias de Macau. Em 2018, esses livros foram lançados; em 2019, eles foram usados ​​em quase 90% das escolas secundárias locais. Tanto quanto sabemos, esses livros afirmam incluir conhecimento histórico e cultural relacionado ao contexto de Macau, China Continental e outras nações do mundo. Especificamente, para escolas secundárias, os livros didáticos são categorizados em diferentes escopos, incluindo “História da China” (parte de aprendizado obrigatório), “História Mundial” (parte de aprendizado obrigatório), “Vida Social e Econômica” (parte de aprendizado opcional) e “ Relações Internacionais, Globalização e colaborações regionais ”(parte opcional do aprendizado). Os principais objetivos da produção destes livros didáticos foram os seguintes: (1) integrar a história de Macau no contexto da história nacional (chinesa); e (2) fazer com que os alunos “entendam corretamente a história da nação (China) e Macau, bem como a cultura tradicional chinesa” (conforme claramente especificado nos Requisitos Acadêmicos Básicos). Portanto, em nossa opinião, pudemos ver certos níveis de elementos transculturais nesses livros didáticos, a saber: cruzamento cultural entre Macau e a nação, cruzamento cultural entre a China e outras nações do mundo, etc. Com as partes opcionais de aprendizado dos livros mencionados acima, também pudemos ver como esses livros visam abordar questões como globalização, diversidade e integração cultural e relações internacionais. No entanto, vale ressaltar que em algumas escolas secundárias, os alunos estudam “História Chinesa” em um semestre do ano acadêmico e estudam “História Mundial” em outro semestre. Essa separação do conteúdo do ensino pode não ser útil para os alunos entenderem bem o cruzamento cultural entre a China e outros países do mundo. Além disso, nossa observação é que o principal objetivo dos livros mencionados acima permaneceu sendo a construção e consolidação da identidade nacional e do patriotismo entre os cidadãos / jovens de Macau, e não a compreensão do cruzamento cultural.

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    2. Continuação:
      Também vale mencionar que algumas outras disciplinas do currículo local (assim como os manuais correspondentes), como Estudos Sociais nas escolas primárias, Educação Moral e Cívica etc., também abordariam as questões de cruzamento de culturas e cultura regional. Por exemplo, no assunto Estudos Sociais, a introdução de certos temas, como edifícios e cultura alimentar em Macau, pode refletir a diversidade e o pluralismo de Macau, influenciados pela colonização portuguesa a longo prazo. Além disso, alguns tópicos de globalização e intercâmbio intercultural também foram abordados no assunto Educação Moral e Cívica.

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  2. Carlos Mário Wendell Mendonça pergunta: podemos ver as interferências no ensino e na produção de história na China como algo recente ou esse controle sobre a história existe desde o período imperial?

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    1. Resposta d@s autor@s:
      Como mencionado no texto, durante o período colonial (1849-1999), o governo de Macau-Português adotou principalmente uma abordagem não intervencionista em muitas áreas dos assuntos sociais, incluindo o campo da educação. Esta também foi a principal razão da distribuição desigual do número de escolas públicas e privadas em Macau (ou seja, um número muito pequeno de escolas públicas). De maneira semelhante, houve pouca interferência na estrutura curricular antes da entrega política de Macau. Isso também se aplica ao conteúdo do ensino de história e aos materiais de ensino de história entre as escolas locais. Pelo contrário, com o reforço gradual do discurso “ame a pátria, ame Macau” desde a entrega política, a interferência do governo da Região Administrativa Especial de Macau (RAEM) ficou muito mais evidente, particularmente no campo da educação. No início, essa interferência se concentrou na educação moral e cívica. Especificamente, a melhoria da educação moral e cívica tem sido mencionada e enfatizada nos endereços das políticas governamentais da RAEM quase todos os anos e, desde 2008, o DSEJ em Macau e o PEP na China continental colaboram para a publicação de livros didáticos sobre educação moral e cívica , que têm sido amplamente utilizados entre as escolas locais. Como afirmado no texto, parte do conhecimento histórico sobre Macau e China também foi incorporada na Educação Moral e Cívica. As medidas políticas acima mencionadas podem ser vistas como meios governamentais para melhorar a identidade nacional e o patriotismo entre os estudantes de Macau. Mais recentemente, observamos uma tendência semelhante para o ensino de história em Macau. Em particular,Estrutura Curricular e as Realizações Acadêmicas Básicas ), a publicação de livros de história em 2018 que envolveu um certo nível de interferência da China Continental, etc.



      Portanto, em nossa opinião, desde a entrega política em 1999, o ensino de história no ensino não superior de Macau tornou-se gradualmente um "campo de ações" para o governo exercer influências (ou, como alguns diriam, exercer "poder"), com objectivos claros para aumentar a identidade nacional entre os cidadãos / jovens de Macau e manter a estabilidade social (dado que a harmonia social tem sido o principal discurso político desde a criação do Governo da RAEM). De fato, esse "campo de ação" tornou-se ainda mais evidente nos últimos dez anos, possivelmente devido ao fato de a China continental ter enfatizado mais a cooperação doméstica com Hong Kong e Macau (como Guangdong-Hong Kong -Área da Grande Baía de Macau, etc.) e devido ao crescente esforço do Governo da RAEM em manter a harmonia social, diante de uma série de movimentos sociais de larga escala que ocorreram recentemente nas áreas vizinhas.

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  3. Olá, boa noite!

    Ótimo texto, grato por seu compartilhamento. Tenho realizado maior quantidade de leituras sobre a História da Ásia nestes últimos tempos, mais especificamente sobre a China, podendo observar seus métodos de ensino, também acompanhando os praticados no Japão.
    Evidentemente que não podemos generalizar estes ensinos, tendo alguns, como o próprio texto menciona, sua possibilidade de autonomia de acordo com o local e poder administrativo. No entanto, é perceptível uma linha predominante nos interesses de desenvolvimento educacional: técnicas de memorização com pouca criticidade ao assunto, sequer cogitando contestamento, portanto, previamente concebendo o material recebido enquanto uma "verdade", o que nos é um tema caro, sobretudo na História. Este caminho ainda se articula, por exemplo, com fortes aspectos culturais tradicionais, como a alta cobrança pelos valores morais transmitidos pelo berço familiar milenar, tal como uma incisiva cobrança aos jovens e adultos por uma "vida de vitória/sucesso".
    São poucas as pesquisas que se observam uma relação dialógica entre estudantes, professores e responsáveis, sendo também predominante a influência política em sala de aula.
    Com base nestas considerações, podemos pensar a oposição à lógica do capital pela ideologia apropriada pelo governo popular chinês. No entanto, ao observarmos os campos priorizados, como literacia e matemática, que despontam enquanto fundamentais na avaliação global de índice de alfabetização e nivelamento educacional, estamos justamente levando em consideração um tipo de competição a nível global cujos interesses do capital também se articulam, logo em que tais "matérias especiais" favorecem ao típico desenvolvimento tecnicista de uma educação não crítica.
    Recentemente acompanhamos maior pressão por parte de movimentos em Hong Kong, por exemplo, na revindicação de autonomia política-administrativa. Teríamos nestas localidades ditas autônomas sistemas educacionais onde coexistem interesses próprios de sociedades capitalistas com os de políticas contrárias ao capitalismo?
    Como o ensino de História poderia contribuir para repensar os próprios sistemas educacionais da China, ao ponto de contestar seus interesses de ideologia particular? As autoras acreditam nas possibilidades disto?
    E quanto aos movimentos estudantis, de oposição ou de organizações de revolta? Eles são inexistentes ou não foram contemplados nas análises?

    Novamente, muito obrigado pelo texto.

    Atenciosamente,

    Francisco de Freitas Gonçalves

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    1. Resposta dos autor@s:
      É um grande prazer ver essas discussões surgindo, porque um dos objetivos gerais de nosso capítulo é exigir mais discussões e reflexões sobre os papéis e funções multifacetadas do ensino de história na educação contemporânea, conforme declarado na Introdução. Contudo, as questões acima parecem ter se desviado um pouco do escopo do ensino de história em Macau, pois estão relacionadas a algumas questões mais gerais do sistema educacional aqui, bem como aos movimentos políticos que ocorreram em nossas áreas vizinhas. Talvez não possamos responder diretamente a essas perguntas porque elas estão um pouco além do escopo, mas podemos fornecer algumas informações gerais gerais e, esperamos, que melhorem sua compreensão.

      Embora Macau e Hong Kong tenham experimentado colonização durante quase o mesmo período de tempo (150 anos para Macau e 156 anos para Hong Kong), as suas experiências foram bastante diferentes. Como mencionado no nosso texto, durante o período colonial, o governo de Macau-Português adotou principalmente uma abordagem não intervencionista em muitas áreas dos assuntos sociais, incluindo o campo da educação, bastante diferente da postura ativa do governo colonial britânico em Hong Kong. Em particular, o governo colonial britânico prestou muito mais atenção e fez mais investimentos na educação da comunidade chinesa. Enquanto isso, a diferença na educação entre Macau e Hong Kong também pode se refletir no ensino da língua. Em Hong Kong, o governador John Pope Hennessy decidiu fortalecer a educação em inglês nas escolas em 1878, o que levou à impressão geral entre os cidadãos de Hong Kong de que aprender inglês poderia melhorar sua empregabilidade e permitir que se tornassem funcionários públicos mais facilmente, promovendo, portanto, o aprendizado de inglês em Hong Kong. Em contraste, em Macau, uma vez que o governo colonial português prestou pouca atenção à educação, o português não era o idioma do uso diário. Até o momento, existe uma pequena população (cerca de 5%) que sabe falar português no território. Por estas e muitas outras razões, a identidade nacional (chinesa) sempre foi mais forte entre os cidadãos / jovens de Macau do que entre os cidadãos / jovens de Hong Kong. De fato, o sistema escolar, como indicado no capítulo, é composto principalmente por escolas particulares, entre mais da maioria é dirigida por organizações pró-China. Isto pode ter explicado a transferência política relativamente suave de Macau e a facilidade de manter a harmonia social em Macau desde 1999.

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    2. [Continuação]:

      Após a entrega política, o Governo da Região Administrativa Especial de Macau (RAEM) tentou desempenhar um papel mais ativo no campo da educação, o que certamente teve impacto no ensino de história em Macau. Em nosso texto, mencionamos a estrutura curricular, os livros didáticos e outras medidas adotadas pelo Governo da RAEM, que acreditamos facilitarão a consolidação da identidade e do patriotismo nacional (chinês) entre os estudantes locais, mas podem não ser a melhor maneira de cultivar habilidades de pensamento crítico. Certamente, quando o ensino da história se torna um "campo de ações" para o governo exercer o "poder", podemos esperar ver alguns discursos ou ideologias políticas incorporados no conteúdo do ensino, que provavelmente são a favor da nação (ou como Michael Apple diria "conhecimento oficial"). De fato, os livros de história co-publicados pela Direção de Serviços de Educação e Juventude (DSEJ) em Macau e a Imprensa Popular da Educação (PEP) na China continental também foram criticados e suspeitos por alguns locais devido ao sua potencial função de "lavagem cerebral". De fato, esse é um dos principais fenômenos que nosso capítulo espera apontar - as funções específicas do ensino de história na educação contemporânea nas quais algumas partes interessadas tendem a se concentrar. Somente quando tomamos conhecimento de tal fenômeno possível, somos capazes de ter novas reflexões sobre como restaurar o equilíbrio entre as múltiplas funções do ensino de história (por exemplo, formação de identidade nacional, aquisição de habilidades de pensamento e analíticas, estabelecimento de cidadania ativa). etc.). No entanto, como você pode imaginar, essa transformação requer comunicações e negociações constantes entre todas as partes e partes interessadas envolvidas no campo da educação.

      Também gostaríamos de recomendar você ler o seguinte artigo, a fim de obter mais informações sobre a situação de Macau.

      https://www.emerald.com/ insight / content / doi / 10.1108 / AEDS-06-2015-0021 / full / html

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  4. Queremos mais uma vez agradecer pela participação dos colegas chineses nas discussões, e pelo texto que nos traz uma experiência importante. Em particular, eu esperava por esse texto há muito tempo, pela minha curiosidade com a experiência educacional em Macau. Fiquei surpreendido, porque a situação do ensino de história em Macau é, exatamente, o que está sendo discutido no Brasil. O governo brasileiro que adotar novamente as disciplinas 'estudos sociais' e 'educação moral e cívica' e substituir o ensino de história nos primeiros anos escolares. Essa discussão é interessante, pois o governo, ao mesmo tempo, deseja reforçar um sentimento de patriotismo e nacionalismo. Estou consciente de que a situação de Brasil e Macau são diferentes, mas estou intrigado por perceber as semelhanças nas questões políticas; é preciso ressaltar que o atual governo brasileiro é muito crítico em relação ao governo chinês, mas busca adotar práticas semelhantes.
    Agradecemos,
    André Bueno
    (Coord. Mesa)

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