Anelisa Mota Gregoleti e Nathália Moro

ENSINAR E PRESERVAR: O ENSINO DE HISTÓRIA EM SUA ÊNFASE AMBIENTAL

Os debates e discussões sobre meio ambiente, ecologia e educação ambiental parecem pouco explorados nas salas de aula de História. Poluição, degradação de solos, secas, queimadas, lixo, preservação de plantas e animais, enchentes devastadoras e demais problemas que envolvem os variados temas ambientais são próprios de educadores e cientistas da natureza, mas parecem estar distantes das pautas de ensino daqueles que se dedicam aos estudos das sociedades. Desta forma, tratar de um tema que envolve as relações dos humanos com o meio ambiente pode provocar um certo estranhamento, como se historiadores e professores de História estivessem invadindo um território alheio e se propusessem a entrar em uma espécie de aventura, em uma seara desconhecida. Quando, no entanto, nos detemos atentamente às diversas problemáticas ambientais, percebemos que os temas são também familiares às ciências humanas e como as aproximações entre sociedade e meio ambiente possibilitam enriquecimento mútuo entre as duas áreas e campos de conhecimento.

Refletir sobre as relações entre o homem e a natureza pressupõe, nesta perspectiva, há algumas indagações: quando as ciências sociais ou humanas passaram a se preocupar e abordar temas como os ambientais? Quais as relações e as ciências das sociedades? Os anos após a Segunda Guerra foram aqueles que, no dizer de Boaventura dos Santos, corresponderam ao "fim da inocência das ciências naturais e a emergência de consciência social crítica sob o impacto do desenvolvimento tecnológico de alienação social, na destruição do meio ambiente e no agravamento das desigualdades entre países centrais e países periféricos [SANTOS, 1989, p. 64].

As décadas seguintes no campo científico foram denominadas como "crise paradigmática", sustentada entre o conhecimento produzido cientificamente e os saberes marginalizados. Para as ciências sociais e, em particular para a história, houve um repensar sobre os paradigmas que sustentavam seu processo de produção. Uma das importantes reflexões foi sobre as exclusões sociais da História, sobre uma história centrada em um etnocentrismo moldado pelos países centrais do sistema econômico mundial que havia criado conceitos como os de "civilização" e "progresso" por intermédio dos quais eliminavam-se povos e culturas da história da humanidade. A partir daí, o conhecimento histórico passou a abarcar novas temáticas, deixando de limitar-se a estudos de uma política centradas do Estado-nação, voltando-se para uma história econômico-social e, mais recentemente, para uma história cultural. Novos sujeitos têm sido investigados e percebidos na trama histórica. Os diversos grupos étnicos como os operários, escravos e mulheres são analisados nas dimensões das mudanças e permanências históricas. Ficou evidente, principalmente na crítica ao ensino e à produção acadêmica, que não podia se considerar a história como resultante apenas da vontade e ações de indivíduos, de alguns poucos homens do poder institucional, mas que ela era constituída pelo conjunto de sujeitos, em diferentes condições.

Nesse contexto, sob o impacto das redefinições da história social articulada à política e à cultura, surgiu, nos países onde tais mobilizações sociais mais se evidenciaram em relação aos temas do meio ambiente, a preocupação com esta problemática em uma perspectiva histórica. Os historiadores, ao se aproximarem e se preocuparem com as lutas e conflitos vividos no tempo presente, passaram a rever e a reconsiderar o lugar da natureza no viver social. Os historiadores que incluem as problemáticas ambientais em suas pesquisas têm cuidadosamente enfatizado que as relações entre os homens e a natureza são analisadas em uma perspectiva não determinista. Eles têm destacado que "a cultura humana age sobre o meio físico, propiciando significados e usos complexos dos seus elementos" [DRUMOND, 1991, p.181] e, ao mesmo tempo, têm salientado as influências da natureza na constituiçào histórica das sociedades humanas.

As formas do homem viver e conceber a natureza têm sido diversas, variando no tempo e no espaço e cabe aos estudos históricos situar tais diferenciações, evitando equívocos de passados idílicos, de existência de momentos de total harmonia e integração entre o homem e o mundo natural. A manipulação da natureza pelo homem tem uma longa história, com variações em intensidade e brutalidade. Ao se repensar o tempo histórico, tendo como referência as relações homem-natureza, pode-se ainda avançar na compreensão das diversas temporalidades vividas pela sociedade e nas formulações das periodizações e marcos de rupturas. Assim como defendia Levi-Strauss [1968], as grandes transformações irreversíveis da sociedade podem ser basicamente divididas em dois grandes períodos. O primeiro momento dessa longa duração foi o neolítico, com o nascimento da agricultura e responsável por mudanças significativas nas relações entre os homens, a terra, as plantas e os animais. O segundo grande momento foi o da revolução industrial dos séculos XVIII e XIX que introduziu relações entre o homem e os recursos naturais em escala sem precedentes, impondo novo ritmo no processo de transformações e de permanências. Esses dois momentos correspondem à constituição de novas formas dos homens organizarem o tempo e se organizarem no seu tempo cotidiano: o tempo da natureza foi substituído pelo tempo da fábrica.

Pensadores que pensaram na perspectiva do tempo da natureza

Os fatos que aconteceram nos percalços históricos, podem ser analisados com ênfase nos personagens naturais. Uma gama variada de temas pesquisados seguindo a perspectiva de tempo cronológico e fatores humanos sociais foram estudados e abordados, principalmente, por historiadores norte americanos e europeus. Dentre os franceses, Marc Bloc e Fernand Braudel têm sido apontados como precursores de uma abordagem que busca compartilhar, de maneira mais íntima, espaço e tempo, visando estabelecer métodos que possibilitem um entrelaçamento entre as paisagens e os homens.

Marc Bloch advertia em sua obra O Mediterrâneo e o Mundo Mediterrâneo na Época de Felipe lI, abordando a história dos povos do século XVI em torno do Mar Mediterrâneo, transformando o mar, com suas paisagens, suas especificidades climáticas, em personagem fundamental para a compreensão das relações de poder econômico e político do período. Trata de uma obra significativa ao buscar a superação de uma análise determinista que condicionava de forma inexorável o percurso histórico de povos submetidos ao fatalismo do meio no qual viviam. O meio geográfico não limita os homens sem remissão, pois, precisamente, toda uma parte de seus esforços consistiu para ele em se destacar das restrições limitantes da natureza. Entre o homem e as coisas, não façamos divisões arbitrárias [BRAUDEL, 1949].

Pela trilha aberta por Marc Bloc e Braudel, seguiram-se outros estudos de historiadores franceses. Le Roy Ladurie preocupou-se com as epidemias e as condições climáticas responsáveis por crises econômicas. As condições meteorológicas eram recuperadas para estabelecer ligações com uma história econômica francesa, indicando as alterações de tais condições com o crescimento ou o decréscimo populacional, assim como os processos migratórios delas decorrentes.

A história que estuda o Meio Ambiente reúne os temas mais antigos com os mais recentes na historiografia contemporânea: a evolução das epidemias e do clima, ambos os atores sendo partes integrantes do ecossistema humano; a série de calamidades naturais agravada por uma falta de antevisão, ou mesmo por uma absurda "disposição" dos colonizadores simplórios; a destruição da Natureza causada pelo crescimento populacional e/ou pelos predadores do hiperconsumo industrial, que levam à poluição do ar e da água; o congestionamento humano ou os altos níveis de ruído nas áreas urbanas, num período de urbanização galopante [LADURIE, 1974].

Os historiadores de língua inglesa, também têm se dedicado aos temas sobre meio ambiente. Elogiada e criticada, O homem e o mundo natural ¬ - mudanças de atitude em relação às plantas e aos animais, de Keith Thomas, é um referencial para estudos das formas pelas quais as plantas e animais foram sendo submetidos aos desígnios dos homens. O período e o lugar escolhidos - a Inglaterra nos séculos XVI ao XVIII - constituem-se como uma significativa fonte para a compreensão da história moderna, identificando como a sociedade desse período foi selecionando os animais e as plantas para servir de alimento ou como objetos de adorno e fonte de lazer. Nesse quadro, busca esclarecer o nascimento das ciências botânicas e as ligadas à zoologia, associando o trabalho científico ao papel da fundamentação teológica do cristianismo que justificava a dominação do homem sobre a natureza e sua superioridade frente aos demais seres vivos. E, nesse processo, revela as contradições que se estabelecem, mesclando, nas pessoas desejos de proteção das espécies, ao lado de outros que se limitavam a considerar a primazia dos humanos sobre as demais espécies, concluindo que havia um conflito crescente entre as novas sensibilidades e os fundamentos materiais sociedade humana [THOMAS, 1988].

Nesse balanço, percebe-se uma tradição norte-americana em estudos sobre história regional e de comunidade que tem procurado estabelecer vínculos estreitos com as demais áreas das ciências naturais e da antropologia para a compreensão do seu habitat natural. Nesse processo, vários autores optaram por métodos e conceitos obtidos nas áreas das ciências naturais para tratar de temas como os usos comparativos da terra, de animais e plantas por grupos indígenas e europeus [William Cronon]; as réplicas da sociedade européia introduzidas no continente americano especialmente pela introdução de animais e plantas domesticadas, analisando as "vantagens biológicas" desses transplantes, nem sempre adequados para as regiões tropicais [Alfred Crosby]; história ambiental do fogo com os comportamentos predatórios de seu uso e como importante "fenômeno cultural de intervenção humana que alterou porções significativas das paisagens naturais" [Jared Diamond].

De maneira, geral estes autores têm contribuído, de maneira instigante e polêmica, para transformar uma topografia inanimada em agentes históricos, mostrando uma história na qual a espécie humana não é tudo. Os diversos temas na atualidade têm aproximado o meio ambiente e história cultural, das imagens construídas pelos homens sobre a natureza e de como ela está incorporada na memória individual e coletiva. Por esta temática, no que se refere às relações ecológicas atuais, podem ser esgotadas através "dos séculos que formaram hábitos culturais que levaram a estabelecer uma relação diferente com a natureza, para que, simplesmente, não esgotássemos ela até a morte" [SCHAMA, 1996, p.29].

Como o Brasil relata o brasileiro

Atualmente no Brasil, os debates ambientalistas têm sido realizados em várias vertentes, principalmente as discussões sobre os problemas da poluição nas cidades, especialmente nas grandes metrópoles e debates sobre a destruição das matas,  e as discussões sobre a degradação da Floresta Amazônica e da Mata Atlântica, que tem sido assuntos internacionais. A história do Meio Ambiente no Brasil se fortaleceu com a contribuição de um norte-americano, o brasilianista Warren Dean que, em meados dos anos 80, sé dedicou a analisar a relação entre a sociedade e o meio ambiente no Brasil. Uma de suas obras A ferro e fogo - A história e a devastação da Mata Atlântica brasileira, consolidou sua contribuição para a história ambiental no Brasil. Percorre o itinerário da destruição dessa floresta tropical nos diferentes momentos da história brasileira, incluindo as culturas indígenas, os colonizadores portugueses e os brasileiros até a atualidade. Dean, ao escrever a história, aproxima a estrutura econômica a uma história das ciências, buscando, por intermédio das contradições dos humanas, identificar o futuro da vida no planeta:

“O avanço da espécie humana funda-se na destruição de florestas que ele está mal equipado para habitar. A preservação de florestas deve, portanto, basear-se em algo além do do auto-interesse cultural ambiental ou econômico. Talvez em uma concepção de interesse que se poderia definir por um auto-conhecimento mais perspicaz e uma compreensão mais profunda filosófica do mundo natural” [DEAN, 1996, p.24].

Ensinar antes que esgote

Se existem desafios para o professor introduzir temáticas sobre história e o meio ambiente, as dificuldades para se viabilizar atividades desses conteúdos são variadas. Além da escassez de pesquisas de brasileiros, os professores ainda concebem as problemáticas ambientais como inerentes e exclusivas das aulas de Geografia ou Biologia. Há enormes dificuldades em trabalhos interdisciplinares no cotidiano escolar sobre determinados conteúdos para que eles possam receber um tratamento mais aprofundado, estabelecendo as necessárias articulações entre os vários campos de conhecimento. A escola tem permanecido como uma instituição no legado de uma formação compartimentada. Tal formação é um dos aspectos básicos que vem sendo criticada pelos que debatem o conhecimento escolar e o papel das disciplinas na constituição de uma cultura e das formas de se relacionar com o saber.

No que se refere aos projetos educacionais provenientes educacional, os atuais Parâmetros Curriculares Nacionais, os PCNs, incorporaram parte das críticas referentes ao conhecimento escolar e a forma fragmentada de proposição dos conteúdos das disciplinas que caracterizaram os currículos anteriores. Como proposta para superar o conhecimento parcelar e compartimentado, os PCNs sugerem os temas transversais por aqueles que tratam de "questões urgentes que interrogam sobre a vida humana, sobre a realidade que está sendo constituída e que demandam transformações macrossociais e também atitudes pessoais, exigindo, portanto, ensino e aprendizagem de conteúdos relativos a essas duas dimensões," [PCN, 1998, p. 26]. E, sob esta perspectiva, os PCNs possibilitam uma compreensão do conhecimento escolar articulado à propostas políticas, destacando que a inclusão dos temas transversais exige "uma tomada de posição diante de problemas fundamentais e urgentes da vida social, o que requer uma reflexão sobre o ensino e a aprendizagem de seus conteúdos: valores, procedimentos e concepções a eles relacionados." [PCN, 1998, p. 35].

Se as problemáticas ambientais mais próximas dos alunos se relacionam aos objetivos do ensino de História, a questão que se coloca é de como identificar tais problemas em uma dimensão histórica. Assim, exemplificando, o caso do lixo, é um problema aparentemente distante das questões históricas tradicionais do ensino. Mas se partimos do lixo industrial e caseiro e chegarmos ao lixo atômico, podemos situar este problema em outros momentos e sociedades. O que são os sambaquis? Lixo das populações indígenas do litoral brasileiro? Do lixo atômico aos sambaquis, é um percurso viável para a reflexão das contradições sociais presentes e passadas. Adversidade de experiências, tanto do entorno dos alunos como aquelas vividas por outras sociedades em outros tempos, fornecem subsídios para aprofundar as reflexões sobre a sociedade industrial  aos valores que são constituídos em relação à natureza em momentos diferentes.

Resta, então, a tarefa de introduzir e criar métodos possíveis de serem abordados e trabalhados em sala de aula. Textos escritos, desenhos, pinturas, música e literatura, são fontes e documentos que necessitam da contextualização de sua produção e quem produz [PESAVENTO, 2008] para que revelem as percepções de outros sujeitos e suas peculiaridades na apreensão das relações da sociedade com a natureza em momentos e espaços determinados. Um trabalho difícil, mas desafiador e estimulante para aqueles que acreditam na escola como um "meio ambiente" que pode auxiliar na transformação da sociedade e, para aqueles que lutam por um futuro mais digno para as gerações futuras.

Referências

Me. Anelisa Mota Gregoleti é doutoranda no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Estadual de Maringá [UEM] e bolsista CAPES.

Nathália Moro é mestranda no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Estadual de Maringá [UEM] e bolsista CAPES.

Dr. Christian Fausto Moraes dos Santos [orientador] é professor pós-doutor em História das Ciências, professor da Graduação e Pós-Graduação do Departamento de História da Universidade Estadual de Maringá [UEM], bolsista produtividade do CNPq e orientador do Laboratório de História, Ciências e Ambiente [LHC – UEM].

BLOCH, M. Introdução à história. Lisboa, Europa-América, 1976.

BRAUDELL, F. O mediteirrâneo e o Mundo Mediterrâneo na época de Felipe II. Lisboa, Europa-Amérlca, 1949

CRONON, W. A Place for Stories: Nature, History, and Narrative," Journal of American History 78:4, 03/1992, p. 1347–1376.

CROSBY, A.  W. A mensuração da realidade: a quantificação e a sociedade ocidental, 1250-1600/Alfred W. Crosby: tradução Vera Ribeiro. – São Paulo: Editora UNESP, 1993.

DEAN, W. A ferro e fogo. A história e a devastação da Mata Atlântica Brasileira. Tradução de Cid K. Moreira. São Paulo: Cia. das Letras, 1996.

DIAMOND, J. Armas germes e aço: os destinos das sociedades humanas. Rio de Janeiro: Record, 2008 .

DRUMOND, J. A. Ahistória ambiental: temas, fontes e linhas de pesquisa. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vo1.4:8, 1991, pp.l77-197

LADURIE, E. Le R. Le territoire de l'historien. Paris, Gallimard, 1973

LÉVI-STRAUSS, C. O pensamento selvagem. Campinas, SP: Papirus, 1968, p. 11-13. 

PESAVENTO, S. Narrativas, imagens e práticas sociais: percursos em história cultural. Porto Alegre: Asterisco, 2008, p.99-122.

SANTOS, B. dos S. Introdução a uma ciência pós-moderna. Rio de Janeiro, Graal, 1989.

SHAMA, S. Paisagem e memória. Tradução de Hildegard Feist São Paulo, Cia. das Letras, 1996.

THOMÁS, K. O homem e o mundo natural. Mudanças de atitudes em relação às plantas e aos animais [1500-1800]. Tradução de João Roherto Martins Filho. São Paulo, Cia. das Letras, 1988.