Gabrielle Legnaghi de Almeida e Guilherme M. Xavier da Silva

UTILIZAÇÃO DO FILME ‘LORAX: EM BUSCA DA TRÚFULA PERDIDA’ [2012] E A TEMÁTICA DA HISTÓRIA AMBIENTAL

A necessidade da utilização de materiais didáticos, que promovam o despertar da atenção e interesse dos alunos durante as aulas, é uma tendência crescente no cenário da educação brasileira. Com isso, os docentes que atuam no ensino fundamental e médio buscam e aplicam constantemente jogos educativos, recursos visuais, dinâmicas diferenciadas em grupo e entre outros, como um mecanismo que contribui e estimula o processo de aprendizagem.

Diante dessa prática pedagógica, o ensino de História faz uso do cinema, e dentre outros, como recurso didático para o auxílio das aulas e atividades, sendo que, pode-se considerar que essas práticas significam a aplicação de meio modernos de comunicação para fins educativos e pedagógicos. Segundo a historiadora Katia Maria Abud [2003], a aceitação dos filmes como documento é resultado do abandono de uma escola metódica, em que tem sua ruptura principalmente a partir das obras de Marc Bloch e Lucien Fèbvre e o nascimento da revista Annalles: Anais de História Econômica e Social. Sobre essa nova historiografia, a autora explica que o historiador fabrica seu objeto, e ele mesmo é o sujeito na produção da história [ABBUD, 2003], que contribui para mudanças na produção da historiografia, e como consequência, surgem novos métodos de ensino. Esses matérias podem ser exemplificados por: 

“Cartas, livros, relatórios, diários, pinturas, esculturas, fotografias, filmes, músicas, mitos, lendas, falas, espaços, construções arquitetônicas ou paisagísticas, instrumentos e ferramentas de trabalho, utensílios, vestimentas. restos de alimentação, meios de locomoção, meios de comunicação. São, ainda, os sentidos culturais, estéticos, técnicos e históricos que os objetos expressam, organizados por meio de linguagens [escrita, oralidade, números, gráficos, cartografia, fotografia, arte].” [MEIRELLES, 2004, p.78]

As imagens enquanto documentos históricos, incluindo o cinema, assumiram um posto privilegiado na reforma educacional, constando nos Parâmetros Curriculares de Geografia e História. Esses documentos representam fundamentais fontes de informações, que necessitam de análises, interpretações e comparações, e não se restringem somente em descrever como era a vida e o cotidiano no passado. Segundo William Reis Meirelles, no artigo “O cinema na história. O uso do filme como recurso didático no ensino de história”, publicado em 2004, a grande maioria dos documentos não foram produzidos com o objetivo de registrar para a posterioridade os aspectos da vida social de um determinado período, e os que foram produzidos com essa finalidade, contam a história a partir da perspectiva de indivíduos ou grupos sociais específicos [MEIRELLES, 2004]. Logo, os documentos são resultados de produções humanas de determinados grupos, geralmente os grupos dominantes, visto que possuem mais meios e recursos para produzi-los. Ainda segundo Meirelles [2004], a interpretação dessas produções compreende análises mais objetivas, como modo de viver do que é representado, as visões de mundo, contextos, épocas, e ainda, análises mais abstratas, como sua linguagem, usos, sentidos, mensagens, discursos e simbologias. 

Diferentemente dos métodos de uma escola tradicionalista, o uso de tecnologias e novas dinâmicas entre o professor e o aluno contribuíram para o desenvolvimento da chamada “Escola Nova”, que segundo Abud [2003], assim passa a ser nomeado o conjunto de ideias que combatem a tradicional forma de ensino. E dentre esses recursos tecnológicos, as produções audiovisuais passaram a ser amplamente utilizada no ensino da história, em especial, as produções fílmicas, que possibilita o estimulo ao aprendizado e ao senso crítico.

Katia Abud [2003] defende que a análise das produções cinematográficas utilizada pelos professores está relacionada exclusivamente ao conteúdo, e o cinema seria um bom recurso, que atrairia mais atenção dos alunos, em comparação as aulas expositivas e orais, tradicionalmente aplicadas. Por meio do direcionamento do educador, a utilização de filmes durante aulas e atividades permitem que o aluno repense noções estabelecidas na sociedade, estimule seu senso crítico, relacione a ficção com a realidade e se aproxime mais dos conteúdos históricos, além de estimular a aprendizagem a partir de outros mecanismos.

Presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais [PCN], os intitulados “Temas Transversais” permitem a aplicação de uma abordagem histórica interdisciplinar, estabelecendo um paralelo entre a história e outras grandes áreas. E nisso, a Política Nacional de Educação Ambiental [Lei 9.795, de 27 de abril de 1999] foi responsável pela valorização da Educação Ambiental no ensino formal, não como uma disciplina específica, mas sim um tema contemplado dentro dos chamados “Temas Transversais”. De acordo com os PCN’s, é preciso “[...] contemplar as temáticas sociais em sua complexidade, sem restringi-las à abordagem de uma única área” [BRASIL, 1998, p.42]. Diante dessa possibilidade interdisciplinar e a utilização de variados recursos para o ensino, propomos a utilização do filme “Lorax: Em Busca da Trúfula Perdida”, lançado em 2012, afim de estabelecer uma abordagem sob a perspectiva da História Ambiental e a tendência de utilização das produções cinematográficas, bem como toda sua dinâmica envolvida.

Atualmente a História Ambiental se mostra como um campo vasto que permite abordagens diversificadas, tanto no âmbito da pesquisa científica, quanto no âmbito do seu ensino. Explorando toda sua abrangência, Klanovicz [2013] afirma:

“A história ambiental é um campo eminentemente interdisciplinar, que busca compreender a interação entre humanos e mundo natural contra um plano de fundo orgânico da natureza, mas também de instituições culturais, econômicas, sociais. As intervenções humanas são consideradas comuns, mas a história ambiental busca posicionar as ações e instituições humanas dentro da natureza, não fora de alguma natureza pristina que seria, de certa maneira, intocada” [2013 p.297].

O doutor em ciências políticas José Augusto Pádua, defende em seu artigo intitulado “As bases teóricas da história ambiental”, publicado em 2010, que a produção atual engloba as realidades florestais, rurais, urbanas e industriais, onde pode-se dialogar com as questões econômicas, políticas, sociais e culturais [PÁDUA, 2010, p.96]. E esses diferentes aspectos de interações entre as questões ambientais e as questões levantadas recorrentemente pela história, podem ser analisadas e aplicadas a partir da perspectiva ambiental, interligando as duas áreas por meio da interdisciplinaridade que ambas permitem.

Ao explorar essa transversalidade que o tema possibilita, optamos pelo filme “Lorax: Em Busca da Trúfula Perdida”. De forma sintetizada, o personagem Lorax é uma simpática e rabugenta criatura intitulada guardiã das árvores, ele conta sobre o processo de destruição de todas as verdadeiras árvores que outrora ocupavam a região e a posterior história do menino Ted, um garoto apaixonado por Audrey, personagem que possui o sonho de ver uma arvore de verdade, algo em extinção na trama. Determinado em realizar esse desejo, Ted embarca em uma aventura em busca de uma semente de “trúfula”, onde acaba encontrando o personagem Umavez-Ildo, o responsável por toda a devastação da mata na região de Thneedville, cidade onde se passa a história.

Partindo logo da música de abertura da animação podemos evidenciar a falta de preocupação ecológica da cidade de “Thneedville”, trechos como: “Em Thneedville o verde a gente é que fez”; “Em Thneedville, o ar é meio ruim. Mas dá para comprar, é tão fácil assim! E satisfeitos vão ficar, sim”; “Em Thneedville, ninguém liga não! Para onde vai à poluição? Eu dei um mergulho, na radiação”; “Em Thneedville, natureza não há!”; são exemplos, das principais características da cidade na trama, em que todos os seus moradores cantam a mesma canção, remetendo-se há total falta de consciência ambiental. E ainda, é possível interpretar como uma crítica ao provável futuro do planeta, com o consumo demasiado e aumento das tecnologias, onde o natural é gradativamente substituído pelo artificial.

Em outro momento do filme, e também em forma de música, o personagem Umavez-Ildo, responsável pela destruição dos campos de “trúfulas” para obter matéria-prima para produção de seu produto, cantarola feliz e inconscientemente sobre a própria ética capitalista de produção: “Será... a... a... que eu sou ruim? Os fregueses estão comprando. [...] E a grana aumentando [...] as florestas eu vou derrubando. [...] e eu continuo lucrando. Me diz, será que isso é tão ruim assim?”.

A autora da tese “O filme de animação O Lorax: Em busca da trúfula perdida na perspectiva dos estudos culturais”, Rosa [2016] afirma que devido à preocupação única e exclusiva do personagem em ganhar dinheiro, não percebe as consequências causadas por seus atos, e que isso pode ser representado como a máxima do estereótipo do “perigo capitalista”. Nesse sentido, obstinado pela obtenção de lucros, o homem explora o ambiente até um estágio crítico, resultando em uma alteração permanente, e até irreversível, do seu espaço natural, modificando a flora, fauna, solo, relevo, hidrografia e clima.

Assim sendo, é apenas quando o personagem derruba a última árvore fornecedora de matéria-prima que se dá conta que seu lucro chegou ao limite, e que não há como continuar sua extração e produção. Com o decorrer do filme, vai se tornando claro que a mentalidade de Umavez-Ildo se transforma. É perceptível que essa mudança não ocorreu devido a uma mera epifania de consciência ambiental, mas sim ao prever a catástrofe causada pela sua própria ganancia, levando-o, em um gesto de arrependimento, a guardar uma ultima semente dessa espécie de árvore.

Ted, personagem em busca de trazer ao seu amor um exemplar de “trúfula”, obtém de Umavez-Ildo a tal semente. Para pôr em prática seu plano, Ted regressa para o centro da cidade de Thneedville a fim de plantar a última semente. E em seu ato, pode-se perceber não só o objetivo de agradar seu amor, mas também de fazer despertar nos habitantes a consciência ambiental, outrora perdida, além de promover uma reflexão sobre a situação caótica da cidade, o que só pode ser alterado a partir de uma mudança nas percepções e mentalidade de seus próprios habitantes.

Com a ausência de árvores naturais na cidade, o ar se torna impróprio e prejudicial para o ser humano. Logo, o personagem oportunista O’Hare decide ser o responsável pela venda de ar em garrafas. Após um debate entre o herói Ted e O’Hare, outro momento crucial para o desenvolvimento de nossa proposta de consciência ambiental, e novamente no formato de música, é quando os próprios habitantes se dão conta dos benefícios da preservação do ambiente, e tomam partido ao lado de Ted, evidenciado nos trechos:

[Cantando] Eu sou Tetê, me diz por que uma árvore não posso ter, lá, lá, lá, lá, lá, lé, eu digo vai crescer. [Criança]

[Cantando] Sou vovó Norma, sou velha e sei lembrar, da natureza crescendo sem parar, ninguém pagava pelo ar, eu digo, vai crescer. [Norma].

Destacamos referente aos trechos acima as falas da criança, que anseia por uma realidade que não viveu, graças às gerações anteriores responsáveis pela destruição ambiental e comprometimento do ambiente. Isso logo em seguida da personagem avó do Ted, com uma visão completamente diferente, mas que constitui uma parte do todo, ao afirmar que ela se lembra de seu tempo, e que devido às práticas diferentes havia-se uma menor devastação ambiental.

Podemos, então, fazer um paralelo com o que é observado por Pelicioni [1998] sobre medidas pós Fórum Global da Rio-92 em onde ela afirma que a educação ambiental é um dever de todos e para todos, não havendo distinções entre mestres e aprendizes. Além disso, a autora também pontua que se trata de um conhecimento que deve ser integrado entre os próprios cidadãos, para que haja troca de aptidões, valores, atitudes e ações [PELICIONI, 1998]. Ou seja, se trata de algo que independe idade ou saber, mas que se constitui através de ações individuais e coletivas em mesma instância.

O filme se encerra com a suposta “vitória das árvores” como o retrato de uma nova era, uma nova vida e uma nova oportunidade para todos os cidadãos de Thneedville, que abraçam esta mentalidade da importância ambiental, deixando pra trás velhos e tóxicos costumes de uma sociedade ecologicamente depredadora.

Conclusão

A partir dos temas e discussões levantadas nessa animação e fazendo um paralelo com a sociedade atual, constata-se a necessidade de, mais do que nunca, trabalhar a história ambiental em sala de aula. Evidenciando a importância de levar tais debates ao alcance do indivíduo e devidamente mediá-los, para assim, propiciar uma devida assimilação e reflexão sobre o tema.

Concluímos, dessa forma, que a variação nos materiais didáticos aplicados pode ser uma ferramenta imprescindível no auxílio ao aluno de captar e entender temas que, por vezes, não recebem a devida relevância. Assim, parafraseando Pelicioni [1998], defendemos a educação ambiental para a formação da consciência dos cidadãos, a fim de transformá-la em uma filosofia e modo de vida. O estímulo e exemplos de comportamentos ambientais adequados, maciços investimentos nos processos ecológicos são mecanismos para retirar a educação ambiental do papel, e aplicá-las na sociedade por meio de ações concisas e permanentes. Com isso, e utilizando do postulado da autora em transformar a educação em ação, inicia-se o processo de desenvolvimento de uma consciência ambiental nos indivíduos, despertando-os para uma realidade cuja suas atitudes devem e podem fazer diferença.

Referências

Gabrielle Legnaghi de Almeida – Graduanda de História na Universidade Estadual de Maringá [UEM], desde 2016.

Guilherme Meneghetti Xavier da Silva – Graduando de História na Universidade Estadual de Maringá [UEM], desde 2016.

BRASIL. Parâmetros Curriculares Nacionais: Meio Ambiente e Saúde. Brasília; 1998.

KLANOVICZ, Jó. História ambiental e desastres: encontros entre política, tecnologia e sociedade. História Unisinos, v. 17, n. 3, 2013.

MEIRELLES, W. R. O Cinema na História. O uso do filme como recurso didático no ensino de história. História & Ensino [UEL], Londrina, v. 10, p. 77-88, 2004

PARANÁ. Diretrizes Curriculares Estaduais. 2008. Resolução CNE/CP nº 2, de 15 de junho de 2012 - Estabelece as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental.

Parâmetros Curriculares Nacionais: história e geografia. Secretaria de Educação Fundamental. Rio de Janeiro DP&A, 2000, p. 79-81

PÁDUA, José Augusto. As bases teóricas da história ambiental. Estudos avançados. São Paulo, vol. 24 [68], p. 81-101, 2010

PELICIONI, Maria Cecília Focesi. Educação ambiental, qualidade de vida e sustentabilidade. Saude soc. [online]. 1998, vol.7, n.2, pp.19-31.

ROSA, L. R. O filme de animação O Lorax: Em busca da trúfula perdida na perspectiva dos estudos culturais. Dissertação [Dissertação em história] – UFU. Uberlândia, 2016.